«Создание» гендера (Doing gender)

Авторы этой концепции - К. Уэст и Зиммерман (две женщины). Создание гендера - комплекс сознательно конструируемых действий, целью которых является выражение М/Ж природы. Гендер - эмерджентная (сиюминутная) характеристика ситуации, а не качества личности.

Не все с этим согласны.

+Гендер - средство легимитизации гендерного разделения в обществе.

Общение - интерактивный и институциональный процесс.

Гендер - не аспект идентичности личности, а характеристика ситуации. Это значит, что внимание переключается на взаимодействие интеракционных моделей. Гоффман же уделял внимание дисплею, средству выражения, а не средству содержания.

Они упомянули социализацию. И они правы: человек усваивает типы поведения и проводит мониторинг своего поведения и поведения окружающих.

+Очень важно время, эпоха (например, рыцари в 16 века часто плакали. Для нас сейчас это странно).

Хиршауэр начал говорить и об Undoing gender - т.е. о случаях, когда гендер создавать не нужно, когда эти качества как бы спят в человеке. В разных ситуациях мы затушёвываем свои качества.

Он говорил о том, что многие ситуации не являются гендерными. Но: индивид всегда рассматривается либо как Ж, либо как М, пока он не сменит пол. Т.е. вне зависимости от того, проявляет свой гендер человек или нет, он всё равно есть.

Если человек ведёт себя так, как это свойственно человеку противоположного пола, это является вызовом обществу.

Т.е. создание гендера неизбежно.

Уэст и Зиммерман говорили о том, что эта категория релевантна почти для любой ситуации.

<…? не успела записать>:

- распределение власти и ресурсов в обществе,

- легитимизация отношений М и Ж как отношений типа «начальник - подчинённый».

Гендер, таким образом, можно считать мощным конструктом идеологии.

Понятие габитус (хабитус)

Это понятие ввёл Пьер Бурдье. Он объяснял способы поддержания общественного порядка. Габитус - это набор убеждений и привычек, устойчивых и передаваемых из поколения в поколение, который формируется у индивида в зависимости от того, к какому общественному слою он принадлежит, с какими людьми или объектами взаимодействует, какие навыки и знания получает, в каких дискуссиях участвует. Габитус образует систему и возникает благодаря культуре, истории и другим условиям. Габитус связывает все аспекты идентичности личности.

Используя и интерпретацию языка, он указывает на то, что внутри гендерных групп существуют варианты. Здесь можно вспомнить Коннелла (типы в обществе).

Ещё немного про задачи гендерной лингвистики:

В гендерной лингвистике сейчас происходит переход от соотнесения языковых форм с гендерными группами говорящих к изучению того, как индивиды создают гендер, представляя себя и других лицами того или иного пола. Признано, что язык может позиционировать М и Ж как соц. об. разными способами. Это осуществляется с помощью языковых средств разных уровней, представленных в словаре (например, мисс, миссис, баба). + С помощью конвенций вербального поведения (т.е. что можно делать М/Ж, а что нельзя).

Если это обобщить, то задача лингвистики сейчас - изучение способов воспроизведения гендера средствами гендера. Мы изучаем лингвистические практики гендерных групп, гендерную предпочтительность и т.д.

Задачи лингвистики

Анализ структуры языка позволяет нам получить информацию о том

- какую роль играет гендер в той или иной культуре,

- какие поведенческие нормы для М и Ж фиксируются в текстах разного типа,

- как меняются представления о гендерных нормах со временем,

- какие стилевые особенности речи могут быть отнесены к преимущественно женскому и преимущественно мужскому,

- как осмысляется мужественность и женственность в разных культурах,

- как гендерная принадлежность влияет на усвоение и использование языка.

Важно то, что речевые характеристики мужчин и речевые характеристики женщин не надо противопоставлять.

17