Современный подход к гендерным исследованиям

• Подходы к коммуникации.

В XX в. в 50-е годы возник подход к коммуникации как к передаче информации (то есть есть отправитель информации и есть получатель, который получает ту же информацию, которую ему передали).

Позже возник инференционный подход. Отправитель и Получатель (их теперь называют Адресант и Адресат) не одинаковы, и Адресат получает не только ту информацию, которую ему передаёт Адресант, а ещё делает свои выводы.

Позже возник ещё один подход: интеракционный. Адресат не только делает выводы, но и считывает информацию, которую даёт ему поведение адресанта. Т.е. важно ещё и то что происходит вокруг говорящих.

Есть ещё инференционно-интеракционный подход: человек конструирует гендер всем своим поведением. Гендер не отражается в речи, а конструируется всем поведением. Эта идея появилась достаточно давно: в работах Гоффмана.

Гоффман высказал идею о том, что женщины и мужчины используют язык определенным образом для того, чтобы быть и восприниматься представителями определенного пола.

Т.е. высказывания - это кирпичики, из которых в рамках каждого взаимодействия мы строим образы себя и других. Этот принцип называется принципом перформативности гендера.

Т.е. гендер - мир взаимодействия мужского и женского. По Гоффману, это «системная характеристика социологического порядка, от которого невозможно избавиться или отказаться» - она постоянно воспроизводится в структуру самосознания и взаимодействия.

Перформативность связана у Гоффмана с перформансом.

Бартлет тоже отрицает мысль о том, что пол - основание для гендера. Гендер - повторно совершенные действия, которые создают идентичность, а не являются её проявлением. Гендер - то, что человек демонстрирует, делает, представляет, а не то, что он имеет.

Гендер индивиды создают по-разному в разных ситуациях. Но такая свобода - не полная, так как все смыслы должны быть культурно-узнаваемыми, поэтому они повторяемы.

Наряду с принципом повторения важно также конструирование принципа практики.

Принцип практики

Коттхофф и другие исследования высоко ставили роль практики. Речь идёт о лингвистических практиках, включенных в нормативное конструирование гендера. Т.е. любая сфера общения в любой среде имеет свои нормы общения. Конструирование гендера зависит от того, в какой среде это происходит (!).

Специфика практики - в конвенциональном представлении о том, какое поведение уместно для М и для Ж в определенной ситуации общения, практики. Вывод: Нужно изучать различия в поведении в конкретных практиках. В разных ситуациях человек разный.

Есть масса примеров, как практика влияет на конструирование гендера.

Дж. Коатс в своих исследованиях показала, что в разных контекстах/практиках женщина по-разному проявляет свой тип женственности. На работе она чаще всего конструирует его с помощью косметики, а дома - по-другому (готовит, например…).

Модели поведения усваиваются в социализации и на практике, считает Гоффман.

Страшно, что сейчас СМИ формируют модели поведения у людей. Человека, при этом, учат, как себя вести в повседневной жизни, не в экстремальной ситуации.

Гоффман выдвинул идею существования гендерного дисплея. Это эмоц. поведения, их многообразие. Изучал нормы мужественности.

Д. Камерон развивала эту идею. Даже традиционные типы гендерной идентичности могут по-разному проявляться в разных ситуациях. Люди - не автоматы, воспроизводящие мужественность и женственность. Они всегда имеют варианты поведения.

Коттхофф: Сдержанность речевого поведения мужчины, например, создают образ «не-мачо», более современный тип. А для женщин это норма.

Свобода в речевом поведении не бесконечна. Обществ. институты регулируют это.