Гендер исследуется:

1. в социолингвистике, прежде всего. Она анализирует процесс функционирования языка в группах людей, организ. по полу, возрасту, соц. статусу и т.д. Социолингвистика выдвинула идею о том, что гендерные различия носят количественный характер.

2. психолингвистикой, которая исследует особенности усвоения языка мужчиной и женщиной (половая характеристика важна).

3. диагностикой. Идентификационная диагностика изучает устные и письменные тексты (анонимные, в основном) и по ним устанавливает характеристики автора (соц., половые, гендерные), выявляют и маску, исследуя стереотипы.

4. в лингвокульторологии, которая изучает культурно-истор. специфику гендера. Здесь есть очень интересные темы:

- гендер в той или иной культуре,

- поведенческие нормы, которые приписывают М и Ж в разных обществах,

- стилевые особенности, присущие М и Ж,

- как осмысляется мужественность и женственность в разных языках и культурах.

Итак, пол - это биологическая характеристика, а гендер - социальная доминанта (об этом пишет Кириллина). В Росси всплеск гендерных исследований произошел примерно 15 лет назад. Алла Викторовна Кириллина возглавляла Научный Центр Гендерных Исследований, написала книгу. Но потом лаборатория закрылась, и исследования затихли.

На некоторых конференциях и сейчас встречаются доклады на эту тему: обычно это исследователи из провинции, которые пишут свои работы на основе опроса примерно 40 человек. Так делать нельзя. Данные о небольшом количестве людей нельзя переносить на всех. В наше время исследований гендера всё меньше, так как заниматься этим очень не просто. Сейчас чаще исследуют индивидуальные случаи. Часто действуют таким способом: делят людей по тому, какие части тела у них доминируют - ухо/рука/нога, например - и по этим доминантам исследуют. Это довольно сложно, поэтому сейчас исследований мало. Хотя говорят, у нас на ОТИПЛе люди всё чаще интересуются этой темой.

В настоящее время гендер понимается как конвенциональный, относительно независимый социальный идеологический конструкт, в котором собраны представления о том, что значит быть М или Ж в той или иной культуре. Это определение Грищенко (исследовательница). Оно означает, что быть М и Ж не значит иметь М/Ж пол, а это значит следовать определенным социо-культурным ожиданиям, предъявленным обществом к человеку на основе принятых там правил пола.

Психол. пол (гендер) содержит:

1. когнитивный компонент (гендерное самосознание),

2. эмоциональный компонент,

3. поведенческий компонент.

Психолог Чекалина говорит, что гендер подч.(?), как мы демонстрируем свой пол окружающим и характеризует индивида по его соответствиям правилам поведения маскулинным и фемининным. Чекалина: гендер базируется на единстве 3ёх установок:

1. «Я знаю, что я женщина/мужчина».

2. «Я чувствую себя женщиной/мужчиной».

3. «Я веду себя, как женщина/мужчина».

Это иллюстрация к трём компонентам, озвученным выше.

Гендерная идентичность предполагает:

1. отождествление себя с каким-то полом,

2. предпочтения (определенная мотивация, эмоции, связанные с конкретным гендером),

3. эмоционально ценностное отношение к конкретному гендеру.

Лекция 2. Гендерные стереотипы. Множественность проявления гендера.

Гендерные образцы поведения м/ж в обществе – индивидуальные стереотипы. Еще одно определение стереотипов: сформированное в культуре представление о том, как ведут себя настоящие м и ж.

Из книги Чекалиной «Гендерная психология»:

Качества М (стереотипы):

1) стремление быть сильным и успешным

2) способность объективировать (реализовать) себя путем материальной/духовной деятельности

3) готовность к творчеству, лидерству, риску

4) способность проникнуть в суть явлений

5) потребность влиять на детей в качестве авторитета

6) установка на то, что любовь окружающих нужно заслужить.

Качества Ж (стереотипы):

1) стремление быть привлекательной в соответствии со стандартами женской красоты

2) способность объективировать себя через брак (для женщины!), сексуальность и детей

3) способность опекать окружающих

4) выносливость, коммуникабельность

5) способность тонко и разнообразно понимать мир

6) потребность влиять на людей с помощью ласки и любви

7) установка на то, что симпатия окружающих людей должна носить безусловный характер

(!) Здесь сохраняется противопоставление м и ж, но количественное, а не качественное (скорее у ж будет такая черта…).

(+) Конечно и у ж, и у м есть м/ж черты.

Сейчас женщины гораздо свободнее, чем раньше. Идея брака раньше была превалирующей !) В конце 20 века многие женщины начали выбирать между карьерой и браком. Многие решили сначала встать на ноги, получить профессию, а потом уже выходить замуж.

Есть и коммуникативные гендерные стереотипы. Это касается и речевого поведения, и языковых средств. Долгое время читалось, что для женщин характерно коллективное сотрудничество, а для мужчин – коллективное соперничество (например, чаще перебивают собеседника). Но все это ситуативно, зависит от целей собеседников, их эмоционального состояния. Нельзя под психологические стереотипы подгонять речевые особенности.