7. Основные теории происхождения гос-ва.

1. Теологическая теория (Фома Аквинский)– исторически первая. Гос-во и право имеют божественное происхождение: гос-во создано богом, а право – божественная воля. Эта теория исходит из религиозных воззрений, не явл-ся научной, но отражает отдельные реальные процессы. Теория двух мечей: 1) бог дал папе римскому 2 меча, 1 из них папа передал светскому королю; 2) бог дал 1 меч папе, др. – королю. «Москва – третий Рим».

2. Патриархальная теория: (Аристотель, Михайловский) гос-во возникло из разросшейся семьи. Власть монарха – от власти отца над членами семьи, подобна отеческой власти. Эта теория антиисторическая, т.к. сначала появился род, а потом – семья.

3. Договорная теория: (Спиноза, Гоббс, Локк, Радищев) гос-во возникло в рез-те договора м/у людьми для обеспечения их общих интересов. Эта теория связана с теорией естественного права.. Гос-ву предшествует естественное состояние людей. Гоббс: война против всех, нет закона, справедливости → люди заключают договор и создают новую форму общения – гос-во; монарх направляет людей к общему благу. Руссо: «золотой век» человечества, все равны, свободны → появляется частная собственность, имущественное неравенство, происходит порча нравов → на основе общего соглашения создается гос-во.

4. Теория насилия: (Дюринг, Гумплович, Каутский) гос-во есть рез-т войн и насильственных действий. Представители – Каутский, Гумплович (внешнее насилие), Дюринг (внутреннее насилие). Частная соб-сть, классы – рез-т завоевания одних племен другими, более сильными. Принудительный аппарат, к-ый создают завоеватели, становится господствующим классом.

5. Патримониальная теория: (Галлер) гос-во произошло от права собственности на землю. Из права владения емлей власть распр-ся и на проживающих людей.

6. Психологическая теория: (Петражицкий) возникновение гос-ва объясняется свойствами чел-кой психики, потребностью жить в коллективе, желанием повелевать и подчиняться.

7. Марксистская теория: (Маркс, Энгельс) гос-во есть рез-т изменения социально-экономических отн-ий, способа про-ва, итог возникновения классов и борьбы м/у ними. С уничтожением классов отмирает гос-во.

8. Основные теории происхождения права.

	Суть	+ /-
Теологическая теория	из божественного Происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал.	+ одна из первых связала право с добром и справедливостью, - теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру
Теория естественного права	параллельно существуют позитивное право, созданное гос-вом путем зак-вования, и естественное право, доминирует антропологическое объяснение права и причин его возникновения. Если право порождено неизменной природой человека, то оно вечно и неизменно, пока существует человек.	естественное право людьми не создается, а возникает само по себе, спонтанно; люди каким-то образом лишь познают его как некий идеал, эталон всеобщей справедливости -вывод вряд ли можно признать научно обоснованным
исторической школы права	право зарождается и развивается исторически, как язык, а не декретируется законодателем. Оно вытекает из «национального», «народного» сознания.
нормативистской теории права	Право, утверждал он, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе.
Психологическая теория права	причины правообразования в психике людей, в «императивно-атрибутивных правовых переживаниях». Право — это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида».	отрицать влияние психологического фактора на возникновение и функционирование права нет оснований, Но еще меньше оснований считать психические переживания людей его первопричиной
Марксистская концепция происхождения права	корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не м быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий.	жестко связывает генезис права с классами и классовыми отн-иями, видит в праве лишь волю экономически господствующего класса. Но право имеет более глубокие корни, чем классы