30. Право и мораль, их соотн-ие.

ПРАВО - система особых правил поведения (юридических норм), выражаю­щих официально признанную волю гражданского общества, направленную на соз­дание в общественных отн-иях порядка, позволяющего согласованно реализовать основные интересы Sтов социальной жизни.

М – исторически складывающаяся в общ-м сознании система принципов, понятий, норм поведения, основанная на идеалах добра и зла, должного и справедливого в отн-х людей.

Общие черты П и М – общие правила, возникающие в связи с волей и сознанием людей, соотв-е опред-му типу культуры, направл-е на орг-цию общ-х отн-ний.

Отличия:

1) пр нормы – возникают в процессе ф-ия институтов общества и г-ва, отделены от правосознания. Мораль формируется в дух жизни, опирается на представления общества о добре и злепорядочности, справедливости, к-ые вырабатываются философией, религией, искусством.

2) Формы сущ-ия: пр нормы закреплены в опр документальных формах, д. отвечать строгим правилам, круг Sтов ограничен. Моральные нормы сущ-ют в общ сознании, в виде принципов идей.

3) Воздействие П происходит ч/з мех-м пр рег-ия, обеспечивающего перевод общих правил в конкр ПиО. Морал нормы воздействуют путем формирования внутр убеждений и установок. Юр нормы обеспечены гос принуждением, мораль обеспечивается влиянием общественного мнения, здравым смыслом людей.

4) Морал нормы, в отличие от правовых, д-ют на отн-ия, не подконтрольные г-ву.

Взаимод-ие ПиМ сложно: П поддерживается общ сознанием, следование праву входит в число морал ценностей, а общечел ценности (жизнь, свобода) закреплены в юр актах => эти ценности основные для ПиМ. Но существует групповая М, кот. М не совпадать с общественной (криминальные слои), при изм-ях в обществе переход к новой морали ос-ся медленнее, чем модернизация пр норм. Взаимод-ие МиП регулятивно, происходит гармонизация их взаимод-ия.

31. Право и обычаи, их соотн-ие.

ПРАВО - система особых правил поведения (юридических норм), выражаю­щих официально признанную волю гражданского общества, направленную на соз­дание в общественных отн-иях порядка, позволяющего согласованно реализовать основные интересы Sтов социальной жизни.

Обычаи – общие правила, возникающие в рез-те постоянного воспроизводства конкретных образцов поведения и д-ти и в силу длительности своего существования вошедшие в привычку людей. В основе обычая лежат образцы конкретного поведения, практической д-ти, а потому они трудноотделимы от самого поведения и д-ти. Отсюда высокая детализированность их предписаний, представляющих подробное описание самого поведения.

В отличие от права и морали они не предполагают соот-ие поведения требованиям, а воспроизведение самого поведения в устоявшихся вариантах. Мех-мы обеспечения отсутствуют, т.к. следование привычке естественно.

О – самые ранние соц. нормы, зафиксированные О. – первые источники права.

S всегда сохраняет возм-ть выбора 1 из нес-их образцов поведения в соотв со своими интересами. Обычай можно считать сформировавшимся в соц. норму тогда, когда в силу длительности следования конкретному образцу это становится привычкой людей, т.е. нормой поведения.

Содержание обычая – это сам образец поведения, а формой его фиксации явл-ся привычка, поведенческая традиция. В отличии от права и морали, обычаи предполагают не согласование поведения с предписанными требованиями, а воспроизведение самого поведения в его устоявшихся вариантах.

Сегодня ? о взаимод-ии П и О рассматривают преимущественно как «отн-ие» юр. норм к существующим обычаям. Такое отн-ие сводится к 3 вариантам:

1) юр. нормы поддерживают обычаи, полезные с т.з. общества и гос-ва, создают усл-я для их реал-ции;

2) юр. нормы м служить вытеснению вредных с т.з. общества обычаев;

3) юр. нормы безразличны к действующим обычаям. Таких обычаев большинство и связаны они главным образом с межличностными отн-иями, бытовым поведением людей.

От взаимодействия П. и О. надо отличать прав О. как источник (форму) права, f-e, обычай делового оборота.