Сотворение миров

Лем развлекается идеей о сотворении внутри нашего мира целых миров, населенных разумными существами. Вопрос об элементной базе здесь не принципиален – миры можно строить как из атомов, так и, например, из электронных импульсов в процессоре. Последнее даже предпочтительней, ибо конструктор будет в меньшей степени скован физическими законами. Лем задается вопросом, что могло бы натолкнуть обитателя замкнутого искусственного мира на мысль о его искусственности. И отвечает, что единственным более серьезным аргументом, чем те, которые и здесь выдвигаются сторонниками Разумного Замысла, было бы достижение обитателем мира его границ. Поэтому границ либо не должно быть, как у сферы или тора, либо они должны быть недостижимыми (например, приближение любого тела или сигнала к границе мира будет асимптотическим). В качестве игры ума он рассматривает возможность, что люди захотят поместить в такой искусственный мир своих не рожденных еще детей, устроив им «электронное рождение» – считав информацию с геномов и смоделировав развитие плода. Совсем забавно, если обитатели этого нового мира со временем примут такое же решение, и возникнет матрешка из миров. Отдельно (п. «конструирование трансценденции») он рассматривает модель, при которой в искусственном мире существует загробная жизнь с посмертным воздаянием, но обитатели его при жизни об этом не знают. И делает вывод, что при жизни они будут ничуть не счастливее нас, ибо счастье живого зависит не от того, есть ли посмертное блаженство, а от того, верит ли он в него. Поэтому проще уж не делить искусственный мир на тот и этот свет, а просто обеспечить его обитателям бессмертие.

Упражнения в словотворчестве

Лем знаменит своей склонностью выдумывать новые слова, и не упомянуть о его излюбленных терминах было бы просто невежливо.

Имитология – собирательное название для комплекса технологий, позволяющих осуществить любой процесс, не запрещенный физическими законами. Что такое фантомология, менее ясно. Лем говорит, что фантомология включает в себя вышеупомянутые технологии работы с личностью и восприятием человека: фантоматику (см. «виртуальная реальность, или о фантоматике»), цереброматику (см. «меняя мозг, меняя человека»), телетаксию и фантопликацию (см. «соединяя нервы»). Однако в другом месте он говорит, что фантомология – собирательное название для комплекса технологий, позволяющих осуществить любой процесс, запрещенный физическими законами (?!!!). Как это понимать и что он в таком случае называет физическим законом, Лем не уточняет. Здесь, видимо, его мысль дала странный сбой, либо прокрался артефакт редактирования (вспомним, что «Сумма» писалась с трех заходов).

Пантокреатика = имитология + фантомология. То есть комплекс всех мыслимых технологий вообще.

Часть V. Что с нами будет Разнообразие культур

Лем ставит вопрос, почему разные культуры, находящиеся на одном уровне технологического развития, могут иметь существенные культурные различия (например, исповедовать самую разную этику – от спартанской жесткости до руссоистической мягкости). Исписывая несколько страниц и пугая читателя специальными терминами а-ля «марковские цепи», он в итоге декларирует тривиальную мысль – к одной и той же среде можно приспособиться разными способами, и какой из них выпадет в эволюционной лотерее – вопрос случайности. Лем приводит данные любопытного исследования. У макак нет генетически закрепленного уровня агрессии самца по отношению к самке. В одних группах устанавливается жесткое поведение, в других более мягкое, что проявляется в статистически достоверном различии числа шрамов от укусов. Так как те и другие группы были помещены в идентичные с точки зрения экспериментаторов условия, приходится констатировать, что принятый уровень агрессии определяется тем, «как ляжет карта». Выросшие детеныши, однако, копируют поведение родителей, и норма закрепляется.