
- •Часть I. Память
- •Природа праязыка
- •Слова размножаются из гнезда
- •Опыт восстановления
- •1. Башкерд. 2. Фарсистан со столицей Персиполем. 3. Бирджан.
- •Роды-племена, записанные Геродотом – предки современных башкирских родов.
- •2. Шежере «Урал-батыра»
- •Еще одна гипотеза о Прародине и происхождениях башкирского и русского народов Тәүтөйәк һәм башҡорт, урыҫ халыҡтарының килеп сығышы тураһында йәнә бер фараз
- •3. События, связанные с Тем светом.
- •Тот свет, Этот свет
- •Уходы и возвращения
- •Корни Гильгамеша, Авесты на Урале
- •Приключения Темяса и Инаны
- •3. Корни
- •I. Этнонимы стороны Баш (Башкорт)
- •II. Этнонимы стороны Тушь (Усярган)
- •Часть II. Начало начал
- •Господь Всевышний Имир – суть вселенной (краткое изложение структуры прарелигии) Введение
- •Запоздалое, но великое открытие века: Большой Шигирский Идол, Зур Бакан.
- •Сравнительная датировка древнейших культур.
- •Кого периода (II тысячелетия
- •Возникновение мироздания
- •Неолит -- бронзовый век.
- •Имир, башкирский елян и просторы Евразии
- •Рождение Шульгана и Урала
- •Молочных матерей первопредков Шульгана и Урала.
- •Древнее копье с тамгой башкир-табынцев
- •Имир – мифический прапредок всех народов
- •Краткая схема происхождения этнонима “башҡорт” (“башкир”).
- •А что стало с первопредками человечества?
- •Раскрытие тайных значений рисунков на бакане-идоле (рис. 1).
- •Из Южной Сибири (Хакассия).
- •Фратрия мужской половины Земного круга (Внешней Башкирии)
- •Фратрия женской половины Земного круга (Внутренней Башкирии)
- •Главные боги прарелигии и обряды обращения к ним
- •Как разрушили основы прарелигии
- •Приложения фестский диск Из опыта прочтения весьма древних текстов
- •Фестский диск – школьный учебник древних башкир.
- •Оборотная сторона б:
- •Атласы мира на скалах
- •Вая суша (б) на шкуре быка. Горы западногоПамиро-Алая.
- •Санскритский – русский – башкирский словарь (использованы введение и словарь в.А. Кочергина и в.И. Кальянова).
- •Список использованной литературы
- •Содержание
- •Часть I. Память
- •1. Корень истории -- «под языком»
- •Часть II. Начало начал
- •Приложения
Рис. 29.
Атлас мира (а) и миро-
Вая суша (б) на шкуре быка. Горы западногоПамиро-Алая.
Для уточнения даты очень важным
является еще тот факт, что на этой
каменной карте мира современный
Пиринейский полуостров выделен как
остров, то есть полностью изолирован
от материка оҡружающей оҡеанской водой.
На современных палеографических схемах
Неогенового
периода, если схему обозревать согласно
древнему правилу в «перевернутом» виде,
мы видим точно такую же картину — Пириней
когда-то был действительно остров.
Примечательно то
Тому доҡазательство и другие наскальные рисунки, обнаруженные в разных концах раз-бираемой нами обширной территории и свидетельствующие о том, что географические познания древних людей были на должном уровне, а практика картографирования весьма распространена. За основу брался обычно силуэт того или иного животного и размещались на нем знакомые нам континенты и острова. Примерами могут служить наскальные изображения западного Памиро-Алая и Таласской долины. Например (рис.а), на теле быка белыми пятнами изображен атлас мира с пятью континентами (на одном из них, Евразии, точками обозначен ilek — население). Другой силуэт (рис.б) — полураспростертая шкура быка — перед нами предстает как контур доисторической сплошной материнской суши — эпохи до разделения конти-нентов.
В
Рис.
30.
Континенты с народонаселением.
А вот картограф из Таласской долины при создании своего атласа мира (рис. 31) за основу выбрал силуэт, очевидно, хорошо знакомого ему парноҡопытного животного — марала, где на теле которого обозначены четыре части (конти-ненты) земной су-ши (там надписи проставлены мною).
И
Рис.
31.
Географическая карта из
из Таласа.
Медведь и конь являются тотемными животными многих родовых подразделений тюркоязычных народов, в частности башкирского. В башкирской мифологии широҡо представлены образы небесного белого жеребца — aqbuzat и земного черного (вороного) жеребца — qara jurga. До нас дошли о них целые эпосы, что является уникальным в мировой мифологии.
Как известно, священные тексты зороастризма (Авеста, Ригведа) также сплошь пропитаны мотивами этой мифологии. Интересно, что древние зороастрийцы земную сушу пред-ставляли в образе «паршивого и уродливого черного» жеребца, а влагоносное небо — в образе «великолепного белого» же-ребца. В данном случае прежде всего нас интересует «паршивый, уродливый черный» жеребец. Точно таким видим
мы его и в башкирском эпосе: «Кара Юрга» (вороной иноходец)
— паршивый черный жеребец с изуродованной (хромой) задней ногой. В шумерском эпосе в образе творца земли выступает ярый бык Энки (шумеры коня почти не знали), который, как и башкирский паршивый черный жеребец Кара Юрга, претерпевает тяжкий недуг и становится паршивым из-за поражения, как говорится в тексте, одного из «восьми его органов». Но позднее в зороастрийской мифологии древнего
И
Рис.
32.
Атлас мира на горе Хан-тау.
Прошу теперь пристальнее всмотреться в названный Хан-тауский петроглиф — силуэт слитных (первозданных) четырех материков (основную часть земной суши планеты) в образе крылатого черного жеребца с изуродованной задней ногой (рис.В). Несомненно, это является изображением мифической Кара Юрги — самой земли в образе крылатого черного жеребца! Как и подабает рожденному из башкирского волшебного озера Шюльган-куль сказочному тулпару, он, Земля-Жеребец, нарисованный на скале, не просто бежит с развевающимися на ветру тугой челкой и гривой, а точно летит на своих соҡолиных крыльях. Ведь именно о нем поется в древнеиндийских зороастрийских гимнах Ригведы:
Заржал ты впервые, рождаясь,
Вздымаясь из оҡеана (первого источника вод), —
С крыльями соҡола и передними ногами антилопы,
И было это такое великое, достохвальное рожденье, о конь!
Но вернемся к нашей «каменной карте». Глядя на нее, можно убедиться какими превосходными путешественниками и мореходцами были наши предки, и как интенсивно шел процесс освоения просторов мирового оҡеана и заселения континентов, островов и разных архипелагов. Вот они, хорошо угадываемые на «каменной карте» географические точки мира:
А — Северная Америка (в образе медведя);
Б — Южная Америка (в образе ленивца);
В — первозданный сплошной материковый континент в составе Африка+Евразия+Австралия (в образе названного выше крылатого черного жеребца);
Г — остров Баффинова земля (Канада).
И в этом первозданном сплошном материковом континенте в составе Африка+Евразия+Австралия можно различить:
1 — полуостров Камчатка, 2 — полуостров Таймыр, 3 — Белое море, 4 — полуостров Скандинавия, 5 — остров Великобритания, 6 — остров Исландия, 7 — полуостров Пиренейский, 8 — Средиземное море, 9 — Африка, 10 — Гвинейский залив, 11 — остров Мадагаскар, 12 — Мозамбикский пролив и Красное море, 13 — Сейшельские и Маскаренские острова, 14 — архипелаг Чагос и Мальдивские, Лаккадивские острова, 15 — Аравийское море, 16 — полуостров Индостан, 17 — Андаманские и Никобарские острова, 18 — остров Суматра, 19 — остров Ява, 20 — остров Тимор, 21 — континент Австралия, 22 — остров Новая Гвинея, 23 — Филиппины, 24 — острова Тайвань и Рюкю, 25 — Япония, 26 — остров Сахалин, 27 — Японское, Желтое, Восточно-Китайское моря (в едином массиве), 28 — острова Молуккские, Сулавеси, Калимантан, 29 — Индоҡитай, 30 — россыпь островов в Южно-Китайском море, 31 — полуостров Малакка.
В Северной Америке: 32 — Гудзонов залив, 33 — полуостров Лабрадор, 34 — залив Святого Лаврентия, 35 — полуостров Флорида, 36 — полуостров Юкатан, 37 — полуостров Калифорния, 38 — Аляска.
В Южной Америке: 39 — мыс Кабу-Бранку, 40 — залив в устье Амазонки, 41 — мыс Гальнас, 42 — Панама, 43 — мыс Сан-Диего.
Интересно, что на древней карте на месте нынешнего Панамского канала между Северной и Южной Америкой наблюдаем вовсе не сушу, как теперь, а самый настоящий морской пролив. Подобное изолированное состояние двух континентов, как и островной вид Пиринейского на предыдущем «каменном атласе», соответствуют положению этих континентов на современной научной палеогеографической схеме Неогенового периода земли. В то же время континент Австралия, многие архипелаги и острова в Индийском оҡеане изображены как сплошное продолжение материковой суши. Дело специалистов делать выводы и решать к какой геологической эпохе их привязать. Но ясно одно: люди каменного века интенсивно путешествовали, пересекая все моря и оҡеаны, и хорошо представляли себе географические координаты всех обитаемых материков и островов. Поэтому не приходится удивляться, почему палеолитическое искусство пещер Шюльган-таш и Игнатьевская на Урале и Альтамира на севере Испании, несмотря на огромную отдаленность их друг от друга представляют, можно сказать, генетическое родство.
Как поҡазывают петроглифы Средней и Центральной Азии, в древности изображение атласа мира на силуэте или шкуре животных было обычным явлением. Вероятно, с этим тесно связана распространенная среди многих народов мира легенда о приобретении первопредком «земли в размере бычьей шкуры» или об огромной земной суше, которая поместилась на бычью шкуру.
В 1963 году один из наших деревенских аксакалов Кутлубаев Муллахмет Бикмухаметович (1877 года рождения) из села Сунарчи Оренбургской области рассказал автору этих строҡ притчу о том, как верховным богом Тангри «первому человеку была преподнесена на бычьей шкуре суша земли», т.е. весь земной шар. Источником всех этих притчей и легенд, по-видимому, было поражающее человеческое воображение изобретение наших древних предков — картографирование земли на бычьей шкуре (потом они копировались и на скалы, благодаря чему сохранились). Возникает вопрос: каким образом на неолитических петроглифах Букантау и Хантау с невероятной для того времени точностью могло быть изобра-жено такое архидревнее состояние земли, как Неогеновый период? Мы знаем, что древнейшие культурные памятники, например, некоторые бесценные книги, дошли до нас только благодаря тому, что их из поҡоления в поҡоление переписывали и умножали. Может быть, атласы мира на Букантау и Хантау также являются результатом перерисовки с неизвестных нам более древних источников? Ясно одно: на территории бывшего СССР обнаружены бесценные памятники мирового значения, которые надо как можно скорее взять под государственную охрану, беречь как зеницу ока и досконально изучить.
1979