Рис. 11.Башкирский национальный орнамент на ковре – "андреевский крест"

Рис.9. Схемы священных дорог Волчицы и Коровы –

Молочных матерей первопредков Шульгана и Урала.

Точно таким же образом и другая священная молочная мать Ина/Ана (Корова) 25 сентября якобы способствовала появлению из скалы горы Нары будущего первопредка мужской фратрии человечества Урала, поэтому соответственно первопредок представлялся нашим далеким шумерском предкам в образе быка Ан-укуду (“родителя бык”)>Анкуду>Энкиду. Молочная мать Корова вскормила его своим молоком и привела к современной священной горе Йурак-тау (название от слова Һиер-ак “корова белая”), откуда первопредок также перебрался через реку Агидель в местечко Талас...

П ервопредки Шульган и Урал, достигнувшие уже зрелого возраста, в Таласе ставят Первую Терему (Юрту) -- купол с основанием в виде круга, повторяющего линию горизонта. Этот Первый Круг, где были якобы размещены первопредка-женщина Шульган (золотое Солнце) и первопредок-мужчина Урал (сияющий Месяц-Луна), назывался Алтын Урата¹² или Алтын Урда – Золотая Орда, а внутри он был разделен, согласно известному канону, тоже попалам на 2 равные половины: левая – женская половина (месторасположение Шульгана с ее потомками -- первородом Усяр-Кан или башкирские роды Усярган и Канлы), и правая – мужская половина (месторасположение Урала с его потомками -- первородом Себер-Абар или башкирские роды Самар/Шумер и Абар/Авар). Подобное (левое и правое) расположение интерьера в старых башкирских избах сохранялось долго, вплоть до нашего времени (например, в моей родной деревне Санкем-Биктимер).

Рис. 8.

Приплод этих первородов из первого круга расселился во внешний круг Первой Теремы, образовав второй круг, называемый Ак Урата или Ак Урда – Белая Орда, тоже разделенный на женскую и мужскую половины.

Рис. 12. Железный наконечник копья из Ковеля (виды с двух сторон).

Когда потомки Урала и Шульгана размножились настолько, что заняли весь окоем, все поднебесное пространство, появился третий круг – Кук Урата или Кук Урда – Синяя Орда.

Все три названия кругов, или исторических этапов равития человечества впоследствии были использованы чингизидами как названия своих государств, то есть не в хронологическом, а в пространственно-географическом смысле.

Краткие выводы. Науруз – по календарю 21 марта, день летнего солнцестояния или день рождения первопредки Шульгана (библейской Хавы/Евы). Так как Хаба/Һауа или Набо/Небо это есть по-башкирскому ’небесные воды‘, получается: Науруз>Набо-ырыс, буквально ’небесный приплод, дитя‘ то есть наша первопредка Шульган (имя это означает Суль-кан “Вода-кровь”). А второй праздник Нардуган – по календарю 25 сентября, день зимнего солнцестояния или день рождения первопредка Урала (библейского Эдема/Адама). Урал/Арал означает Ар-ул/Ер-ул то есть ’Земли сын‘, так как родился он от скальной Нары/Норы – или Нары-тау. От этого, по-видимому, происходит “нараси” -- ’младенец‘.

Древнее копье с тамгой башкир-табынцев

Теперь, зная сакральный смысл кругов, квадратов и крестов мы можем расшифровать рисунки на уникальном артефакте -- железном наконечнике копья, найденном около города Ковеля. Мы видим эти же священные круги, а рядом с ними - Свастика – что является обозначением всего мирозданья: Асаба-Астак (Небо-Земля) или Донъя Куласаһы (Колесо Мироздания) и дороги Солнца и Луны, а в нижнем ряду – схематически обозначена Прародина человечества Тәүтөйәк – символ исторического Башкортостана в форме квадрата разделенного правильным крестом на четыре равные части, а рядом один из башкир-ских родовых знаков “Кабырға” (ребра) – тамга башкирского рода Табын (см. Р.Г. Кузеев. Происхождение башкирского народа. М., 1974, стр. 295); на другой стороне той же находки начер-чены малые круги – символ Первой Теремы (Юрты) первопредков человечества (Урал, Шульган) и рядом знак в виде полумесяца со стрелой или копьем и еще дороги Сонца и Луны, а ниже на всю ширину дана руническая надпись из 9 знаков (рис. 12).

Доказательством того, что знаки соответствуют смыслу нашей расшифровки является то, что надпись также нами расшифрована и читается на башкирском (тюркском) языке в порядке справа – налево, где первый знак является упрощенным начертанием руны со значением русск. “р”, а второй является словом “ҡан” (кровь) из расшифрованного нами катайско-киданьского письма (дешифровка дана в неизданном еще XIV томе моих “Сочинений”), последний же знак имеет значение “нс” (некоторые авторы читают как “нч”). Ниже для удобства современному читателю все значения переставлены в привычном для нас порядке слева – направо, а отсутствующие как правило в той письменности гласные проставлены мною в скобках:

(о)р ҡан(а)п ҡ(а)сасышнс(а). – “Ор (һуҡ, сәнес) ҡанап ҡасасағынса”. Перевод на русский: “Коли (врага), чтобы он истекая кровью убежал”.