В
Рис.
2.
Рельеф старовавилонс- до
н.э.)
Кого периода (II тысячелетия
Если верно утверждение о том, что возраст этноса устанавливается по его эпосам и языку, то в этом отношении башкирский народ надо признать одним из древнейших. Тем более, что это подтверждается и археологическими данными, добытыми на территории Башкортостана. Для определения места протобашкирской цивилизации в истории человечества начнем наш коаткий обзор с древнейших культур:
Египет: заселение территории восходит к эпохе палеолита (10 – 6 тыс. до н.э.).
Греция: в 5 – 4 тыс. до н.э. вырабатывались локальные варианты неолитической культуры матери-ковой Греции, островов Эгейского моря и особенно Крита.
Китай: древнейшая культура Яншао датируется при-мерно с середины 3-го тыс. до середины 2-го тыс. до н.э.
Индия: первые датированные остатки бронзовой культуры, найденные в долине р. Инд, относятся к началу 3-го тыс. до н.э.
Исторический Башкортостан (Южный и Средний Урал): свидетельства интенсивного развития культуры народа, населявшего эту территорию, относится к эпохе мезолита (12 – 7 тыс. до н.э.), тогда были созданы красочные наскальные рисунки пещеры Шульган-таш и, выше названное, единственное в мире сохранившийся древнейшее деревянное скульптурное изображение Гос-пода Всевышнего Имира (совокупно с изображениями на плоскостях фигуры богов прарелигии). Это говорит о правомерности применения термина башкирский эпицентр распространения древних культур. Именно эпицентр, потому что культурный импульс, толчок развития чело-вечества, заданный нашими предками-уральцами в эпоху позднего неолита, оказался скрытым множеством наслоений, включающими в себя все способы сокрытия истины: утаивание, фальсификацию, откровенные искажения и наглую ложь. Но Богу было угодно сохранить Зур Бакан, чтобы сквозь тысячелетия мы прочитали картину мироздания, созданную нашими предками. Как пишет извест-ный исследователь древностей Евразии Петр Михайлович Золин в своем сайте www.trinitas.ru, “античные римские историки (Помпей Трог, Юстин, Павел Оросий и другие) еще 20 – 16 веков назад говорили, что скифы (т.е. наши прапредки. – Й.С.) – первый цивилизованный народ на земле, даже древнее египтян. И они – эти самые ранние скифы, - достигли господства в Европе и Азии за 2800 лет до образования Рима. Примерно в 3553 году до нашей эры. Так что в 2002 году незаметно прошло 5555-летие отечественной государственности с ее экономикой и педагогикой – доказанной археологически, антропологически, генетически, общеисторически… Если реально господствовали, то доказывали и своим уровнем эконо-мики, воспитания и образования.
Образованность скифов в античное время признавалась многими авторами. Из Великой Скифии даже в греческих городах появлялись педагоги – «детей вожди». Одним из доказательств особого развития народов на землях России в первое послеледниковое время (уже после достижений Каповой11 пещеры) стали на Урале древности времен Шигирского идола.
Этнографические материалы показывают лишь некоторые возможности подхода к объяснению смысла древних изображениях Большого Шигирского идола, но не раскрывают его полностью. В образах, представленных на идоле, нашли отображение сложные мифологические представления древнего населения Урала”...
А вот высказывание профессора Жилина, специально приехавшего из Москвы: “В нем закодирована история этих людей, строение окружающего их мира и еще многое, о чем мы можем лишь догадываться. И знаете, что самое интересное? Обычно такого рода скульптуры, ну, скажем, тотемные столбы американских индейцев, вкапывались в землю. Этот же по всем признакам просто стоял, к чему-то прислоненный. Почему — загадка из загадок”…
Очевидно, для полного раскрытия тайн, зашифрованных в рисунках на двух сторонах скульптуры Имира, требуется некий понятийный ключ. Можно утверждать, что тот ключ находится в волшебном сундуке под названием структура прарелигии. Откроем же его и постараемся строго научно обосновать наши удиви-тельные предположения!