Тема 18 454

1. Иконоборческий спор и предыстория седьмого Вселенского собора 466

1.1. Источники 466

1.2. Хронология византийских императоров периода иконоборчества 467

1.2.1. Исаврийская династия 467

1.2.2. Династия Никифора 467

1.2.3. Аморийская (Фригийская) династия 468

1.3. Вселенские патриархи (с 587 или 588) 468

1.4. Мотивы иконоборческого движения 468

1.5. Периодизация иконоборческого движения 470

1.6. Начало иконоборческого движения. Указ Льва Исавра. Реакция Римского папы Григория 470

1.7. Иоанн Дамаскин 471

1.8. Константин V Копроним и Иконоборческий собор 754 года 471

1.9. Лев Хазар, императрица Ирина и подготовка к созыву Вселенского Собора 472

2. Седьмой Вселенский Собор и Торжество Православия 473

2.1. Открытие собора и его состав 473

2.2. Вопрос о принятии в общение бывших иконоборцев 473

2.3. Вопрос о почитании икон. Соборное определение об иконопочитании 474

2.4. Канонические постановления собора 474

2.5. События после собора 474

2.6. Второй период иконоборчества 475

2.7. Торжество Православия 476

Иконоборчество на Западе 476

Тема 19 478

1.. Цезарепапизи и папоцезаризм 490

2.. Териториально-административное разделение Церкви 491

3.. Пентархия 495

4.. Римский папа 503

5.. Александрийский патриархат 505

6.. Антиохийский патриархат 506

7.. Иерусалимский патриархат 506

8.. Возвышение епископа Константинополя «Нового Рима» 507

9.. Justinlana Prima 510

10.. Церковная иерархия 511

Тема 20 515

Разделение Востока и Запада 528

1. Прогресс взаимного удаления 528

Богословский конфликт на почве монофелитизма 528

Константинопольский Собор 692 года 529

2. Вопрос иконопочитания 529

3. Усугубление связей 530

4. Схизма 532

Parte seconda

L’epoca medioevale

Capitol o I

Le invasion barbariche (375-568)

Выражение «варварское нашествие» подразумевает вторжение германских народов обитавших на востоке Рейна и севере Дуная: Восточные Германцы (Остготы, Вестготы, Бургунды, Вандалы, Лангобарды) и Западные Германцы (Франки, Баварцы, Алеманы, Тьюринги, Саксы, Англы). Нашествие на Римскую Империю начинается в 375 году нашествием Гуннов и продолжается до 568 года Лангобардами. Эта миграция направляется с севера-востока на юго-запад, через Галлию и Испанию: Вандалы достигли Северной Африки в 430 году, в то время как в Италии поставляется правителем Теодорих (Teodorico, Равенна, в 493 году) и потом Лангобарды (в Фриули в 568 году). В то время как Римская Империя на Востоке была слегка задета нашествием, Западная ее часть терпела насилие во всей полноте и под этим натиском разлеталась на осколки, а вместе с ней -и весь античный мир.

1. Крушение Римской Империи

Нашествие Германцев разрушило политико-военную структуру, центральное управление, соединение с провинциями. В 410 году произошел захват Рима Аларихом (Alarico), королем Готов. Римская аристократия, еще частично пребывающая в язычестве, обвинила в этом несчастье Христианство. Блаженный Августин ответил на это своим знаменитым произведением О Граде Божием.

Речь идет о том, что значительное время, посредством инфильтрации, варварские солдаты и их кондотьеры были наилучшей заменой Империи перед последними imperatori-ombra. Когда в 474-475 годах Одоакр (Odoacre) низложил Romolo Augustolo, на юге Европы появляются некоторые римско-варварские царства, вначале зависимые от Константинополя, потом все более становившиеся автономными. Это подчеркивает падение и развал античной цивилизации, хотя и посредством медленного и частичного процесса, но не без сохранения важных элементов.

Распад на части, и последующая реконструкция длилась веками: Европа потеряла много в своих внешних чертах и приняла новый аспект. Родился Запад или лучше сказать Христианство.

Ясно, что кроме двух главных причин разрушения Рима, то есть ослабление Империи из нутрии и внешнего давления варваров, многие другие ускорили ее падение. Gibbon присваивает победу Христианства над Римской Империей благодаря пяти главным факторам: 1) вера и усердие христиан, 2) учение Христа о будущей жизни, 3) чудеса, 4) строгая мораль Евангелия, 5) новая система управления в Церкви.