
- •Короткі питання
- •4 Предмет філософії права за Нерсесянцем
- •5 Поняття філософії права.
- •6. Зовнішня методологія філософії права.
- •7. Внутрішня методологія філософії права.
- •8 Методологія філософії права за л. Петровою.
- •18.Пояття у праві
- •19. Право як форма свободи.
- •20. Свобода як правова цінність
- •21 Класифікація свободи як правової цінності. Суть.
- •22. Справедливість як правова цінність.
- •23 Універсальна справедливість
- •24 Форми справедливості.Їх зміст
- •25 Право як формальна рівність
- •26 Зміст поняття правової рівності
- •27. Види рівності як правової цінності. Їх зміст.
- •28 Правова антропологія.
- •29. Людинорозуміння як антропологічна проблема.
- •30. Філософська сутність проблеми обґрунтування прав людини.
- •31. Правовий суб'єкт
- •32. Право у антропологічному вимірі
- •33. Правовий позитивізм
- •34. Характерні риси (особливості) правового позитивізму
- •35. Методи правового позитивізму. Їх суть
- •36. Природно-правове мислення бгрунтування такого методу. 37. Види та суть аспектів прояву природно-правового мислення.
- •38. Правовий об’єктивізм.
- •39. Види об’єктивістських теорій
- •40. Правовий суб’єктивізм.
- •41 Форми суб’єктивізму у правовій філософії.
- •43. Форми інтерсуб’єктивності. Їх зміст
18.Пояття у праві
Під поняттям розуміють одну із форм,а по суті вищу форму відображення світу в системі пізнання;це синтезовані знання,як направлені на виявлення найбільш стійких суттєвих властивостей предмета або явища;це знання набуті в процесі людського мислення перевірені практикою суспільного буття,позбавлених особистих суб’єктивних переживань і уявлень,що набули значення і сприймаються однаково багатьма людьми або є базовими в системі людського мислення
19. Право як форма свободи.
Вибір людини в найвідповідальніші моменти це завжди правовий процес. Право захищає свободу вибору, пов'язану з благом кожної людини, і обмежує свавілля, направлене на утиск свободи інших.
У розвитку поняття свобода також виділяють два типи свободи: «свободу від» (негативну свободу ) і «свободу для» (позитивну свободу ). Ще і. Кант розділив людську свободу на: позитивну свободу добра і негативну свободу свавілля. Розглядаючи поняття свобода необхідно виділяти внутрішню і зовнішню свободу.
Внутрішня свобода це свобода, що реально явила, в сенсі звільнення людини усередині себе від оков власних упереджень, уявлень і образів. Зовнішня свобода припускає пошук органічних засобів, способів і форм обмежень. Такими можуть виступати не тільки юридичні закони заборонного характеру, але і сам факт співіснування безлічі індивідів з їх суспільними правами і свободами.
20. Свобода як правова цінність
Свобода є центральною проблемою філософії права. Ідея свободи багатозначна. Широко відоме визначення свободи, дане Б. Спінозою пізніше розвинене Г.Гегелем і Ф. Енгельсом: «Свобода є пізнана необхідність». У цьому визначенні відмічено два важливі моменти:
1) пізнання необхідності і дія відповідно до неї;
2) пізнання закономірностей повсякденного і системного світів людини для узгодження своїх дій з об'єктивними законами природи і суспільства.
Важливим в розвитку поняття свободи є те, що розрізняють юридичну свободу і фактичну свободу.
Юридична (правова) свобода це дозвіл здійснювати певні дії, не піклуючись про те, чи відповідає цей дозвіл діяти реальній можливості, тобто юридичне визначення залишається формальним, абстрагуючись від реальних умов її здійснення.
Фактична свобода зводиться до можливості робити і вибирати те, що хочеш.
Таким чином, свобода і право нерозривно зв'язані. Вибір людини в найвідповідальніші моменти це завжди правовий процес. Право захищає свободу вибору, пов'язану з благом кожної людини, і обмежує свавілля, направлене на утиск свободи інших.
21 Класифікація свободи як правової цінності. Суть.
У розвитку поняття свобода також виділяють два типи свободи: «свободу від» (негативну свободу ) і «свободу для» (позитивну свободу ). Ще і. Кант розділив людську свободу на: позитивну свободу добра і негативну свободу свавілля.
Позитивну свободу Кант вважав етично цінною, оскільки вона спирається на етичний категоричний імператив. Негативна свобода аморальна, небезпечна для людини і суспільства, а тому в ім'я свободи позитивною обмежується юридичними законами, пригнічується правовими нормами.
Розглядаючи поняття свобода необхідно виділяти внутрішню і зовнішню свободу.
Внутрішня свобода це свобода, що реально явила, в сенсі звільнення людини усередині себе від оков власних упереджень, уявлень і образів.
Для того, щоб оцінити, зміряти свободу філософія права використовує поняття «ступінь свободи» і «міра свободи».
Ступінь свободи – це «свободи» , що існують в суспільстві, політичні, економічні, соціальні, культурні і ін. У юриспруденції міра свободи називається поколінням права . Право тут виражає конкретно-історичну міру свободи. Сьогодні розрізняють наступні покоління права:
Перше покоління права – право на життя і збереження майна. Воно визначається самою природою людини і виступає як властивість людини захищати своє життя і засоби її забезпечення.
Друге покоління права – соціально-економічні права означає розвиток свободи людини в системі соціально-економічних і правових відносин під кутом зору соціальної і економічної справедливості.
Третє покоління права – право на мир, здорове навколишнє середовище, освіту і ін.
Четверте покоління права – стосується перехідного стану між життям і смертю як фінальними цінностями людства аборти, евтаназія і ін..
Свобода як сутнісна, змістовна характеристика людського буття, розвивається в наступних формах:
політична свобода як рівність соціальних суб'єктів в їх відносинах з владою;
економічна свобода як рівність суб'єктів в економічній діяльності;
ідеологічна свобода як свобода слова, друку, віросповідання;
правова свобода як рівність всіх перед законом.