I. Подытоживая выполненные исследования, можно выделить следующие характерные черты корейской воинской традиции.

По первому компоненту СОВБД - военной технике:

- оригинальный, отличный от китайских образцов, аутентичный комплекс наступательного и оборонительного вооружения (составной композитный лук, копье, корейский тип меча, бригантинный доспех);

- cвоя традиция фехтования и рукопашного боя;

- разнообразие форм использования огневого и порохового оружия, включая устройства для ведения залпового и навесного огня, ракеты и приспособления для их метания, зажигательные и фугасные бомбы;

- система военной фортификации с упором на использование рельефа, в которой большую роль играли горные крепости;

- броненосный “корабль-черепаха” кобуксон.

По второму компоненту СОВБД - военной организации:

- классификация войск по роду профессионального оружия;

- наличие солдатского сословия, существовавшего за счет поддерживающих его семей;

- доминирование китайских принципов военной организации, следствием которых являлись слабое командное звено и определенная нечеткость в военной организации и системе подчинения;

- оригинальный опыт по самообеспечению армии, предпринятый Ли Сунсином.

По третьему компоненту СОВБД - боевому духу:

- невысокий в среднем уровень морального духа войск;

- ослабление политического лидерства государя в исторической перспективе;

- более слабое, чем в Китае или Японии, идеологическое воздействие официального буддизма и существенное влияние элементов местных верований (геомантии, суеверий, “шаманских” элементов корейского “неофициального” буддизма) на моральный дух войск;

- разнообразие форм и методов повышения морального духа и психологической подготовки солдат путем личного примера, демонстративных актов и умелого ведения пропагандистской работы.

По четвертому компоненту СОВБД - военному искусству:

- тактическое предпочтение метательного оружия ;

- разработанная стратегия ведения войны против превосходящего по мощи врага в “ограниченном пространстве”, куда входят и система активной обороны в городах, и высокий уровень военно-морской тактики;

- широкое использование в крупномасштабных кампаниях методов малой войны, стремление компенсировать слабость полевой армии партизанской тактикой или использованием особенностей местности и климата;

- слабое тактическое взаимодействие войск и определенный догматизм при подходе к стратегии.

История показала, что корейская воинская традиция, ее СОВБД являют собой пример развитой системы организации и ведения боевых действий, способной оказать, пусть даже ценой чрезвычайного напряжения, эффективное сопротивление таким очень развитым СОВБД, как китайская периода династии Тан (задействовавшая для борьбы с Когур¸ все силы и резервы сильной и полиэтничной империи); монгольская XIII-го в. (многие историки оценивают ее как одну из лучших в средневековье вообще и, безусловно, сильнейшую в это время на всем континенте); японская периода Имджинской войны (профессиональная армия, снабженная огнестрельным оружием и одна из лучших в мире по уровню индивидуальной подготовки воина-самурая). А такие ее достижения, как кобуксон, системы ракетно-артиллерийского оружия, военно-религиозный институт хваранов и их кодекс поведения как попытка выработать свой “путь воина”, оригинальная традиция корейского фехтования, разгром Ыльчи Мундоком миллионной китайской армии и операции Ли Сунсина, вошли в сокровищницу мировой военной культуры.

II. Данная работа позволила также достаточно четко вычленить факторы, влияющие на формирование воинской традиции Кореи, которые могут считаться формирующими компонентами любой такой традиции. Их три.

1. Хозяйственно-культурный тип, формирующий основной комплекс вооружения, диктующий определенные элементы стратегии, основанные на традиции. Его роль особенно высока на ранних этапах существования государства, когда традиция еще не претерпевает изменения под влиянием трансформации государственной структуры.

2. Уровень общественно-политической организации государства, особенности его структуры и развития, накладывающие свой отпечаток преимущественно на развитие военной организации, а также, посредством государственной идеологии, и на боевой дух.

3. СОВБД наиболее постоянных противников, которая ориентирует воинскую традицию на выработку адекватных контрмер, или провоцирует заимствование каких-то ее элементов. Как правило, это влияние оказывается на военное искусство или, в некоторой степени, на военную технику.

III. Так как постоянные изменения формирующих компонентов делают воинскую традицию подверженной трансформации и эволюции, то, проследив ее, можно выделить следующие исторические периоды развития корейской воинской традиции.

Первый период - IV-VII вв. - характеризуется складыванием основных элементов традиции на базе хозяйственно-культурного типа Трех Государств, в каждом из которых есть полупрофессиональные армии, характерные для раннефеодальных государств, высокий уровень этнического и государственного патриотизма. В этот период различный хозяйственно-культурный тип севера и юга Кореи обуславливает заметное различие воинских традиций Когур¸, с одной стороны, и Силла и Пэкче - с другой.

Второй период - VIII-XI вв. - формирование единой традиции, начавшееся после объединения Трех Государств и продолжившееся в период Кор¸. Хотя, в силу географических причин, на полуострове стал четко доминировать хозяйственно-культурный тип земледельца-рисовода, многие элементы воинской традиции, связанные с кочевыми корнями корейского этноса и присутствовавшие в СОВБД Когур¸ (составной композитный лук, роль и значение кавалерии), прочно закрепились как ее неотъемлемая часть. С этого же времени на фоне укрепления государственной структуры основным формирующим компонентом воинской традиции становится уровень социально-политической организации государства. Вхождение Объединенного Силла в китайский культурный регион порождает заметное влияние китайской воинской традиции, которая, Однако заимствуется в данном случае не как СОВБД противника, но как часть общего культурного влияния Китая на Корею. Корейская традиция при этом не утрачивает своей аутентичности. К этому периоду относится, в частности, такой характерный ее компонент, как появление солдатского сословия.

Третий период - начало XII-первая половина XIV вв. - кризис традиции и начало ее стагнации. В это время под влиянием ряда социально-экономических причин (ослабление власти государя, кризис солдатского сословия и др.) корейская СОВБД вступает в фазу кризиса и поиска новых путей развития (п¸льмубан). Одновременно, с окончательным утверждением идеологии “садэджуый”, наблюдается как бы “выветривание” значительного числа аутентичных элементов традиции и внедрение на их место китайских. Даже такой внешне благоприятный для воинской традиции момент, как переход власти в руки военных чиновников, не вызвал реальных перемен из-за сохранения конфуцианского взгляда на армию. Возможность проведения кардинальных реформ была упущена, но борьба Кореи с киданями, чжурчжэнями и монголами в этот период поддерживала функционирование воинской традиции на достаточно высоком уровне. Только после капитуляции двора перед монголами процесс стагнации начал развиваться быстрее вследствие монгольского курса на ослабление корейской армии.

Четвертый период - вторая половина XIV- первая половина XV вв. - новый, достаточно кратковременный, взлет традиции, обусловленный как “смутным временем” конца XIV века (борьба с “красноголовыми”, чжурчжэнями, монголами, вэгу и т. д.), так и мерами по укреплению армии, предпринятыми в ходе укрепления страны в первые годы династии Ли. В это время окончательно устанавливаются границы страны и формируется практически не изменяющийся в дальнейшем тип системы организации и ведения боевых действий.

Пятый период - вторая половина XV в.-новое время - застой и постепенный упадок традиции, прерванные на короткое время мощным внешним воздействием - Имджинской войной 1592-1598 гг. Однако даже это потрясение не внесло кардинальных изменений в традицию в целом, а, наоборот, подорвав экономическую мощь страны, стало одной из косвенных причин ее упадка.