72

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

Институт стран Азии и Африки

АСМОЛОВ Константин Валерианович

Система организации и ведения боевых действий корейского государства в VI-XVII вв. Эволюция воинской традиции.

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Специальность 07.00.03 - Всеобщая история

Москва, 1995 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОЧЕРК ВОЕННОЙ ИСТОРИИ КОРЕИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НОВОГО ВРЕМЕНИ

ГЛАВА II. ЭВОЛЮЦИЯ КОРЕЙСКОЙ ВОЕННОЙ ТЕХНИКИ

ГЛАВА III. ЭВОЛЮЦИЯ КОРЕЙСКОЙ ВОЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

ГЛАВА IV. ЭВОЛЮЦИЯ И ИСТОЧНИКИ ФОРМИРОВАНИЯ БОЕВОГО ДУХА

ГЛАВА V ЭВОЛЮЦИЯ ВОЕННОГО ИСКУССТВА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность изучения военной истории как части всеобщей истории определена тем, что те процессы, которые происходят внутри государства, неизменно отражаются и на уровне развития его военного дела, будь то изменения в экономической системе или социально-политической структуре государства, или трансформация его духовной основы. В армии в наиболее концентрированной форме проявляются разнообразные национальные традиции страны. К тому же, военное дело можно рассматривать и как специфическую часть культуры общества, и как часть материальной культуры, в которой, особенно на ранних этапах развития человеческой цивилизации, впервые использовались многие открытия, от железа до атомной энергии. Военное дело оказало немалое стимулирующее влияние и на развитие культуры и искусства, в которых военная тематика играет заметную роль.

Данная диссертация посвящена истории военного дела в Корее - стране, военная история которой насчитывает немало героических страниц. Это - борьба государства Когур¸ с китайскими империями Суй и Тан в VI-VII вв.; объединение Трех Государств в единую державу государством Силла в VII в.; борьба государства Кор¸ с нашествиями киданей в X-XI вв.; c вторжением такого сильного и опасного врага, как монголы, в XIII в.; пожалуй, наиболее критический момент корейской истории - Имджинская отечественная война XVI в.; борьба корейского народа против империалистического закабаления в конце XIX- первой половине XX вв.; Корейская война 1950-1953 гг. Изучение корейской воинской традиции, включающей в себя не только уровень развития военной техники или военного искусства, но и военной организации и, что особенно важно, уровня морального духа и его истоков, размещается на стыке истории, этнологии, религиеведения, культурологии, психологии и др., особенно когда речь идет об изучении военного дела в традиционной Корее.

Цель данного исследования - осветить историю корейской воинской традиции со времени складывания Трех Государств до нового времени, проследить основные этапы ее развития, проанализировать особенности, отличающие ее от аналогичных традиций соседних Китая и Японии, описать факторы, повлиявшие на ее направленность и эволюцию, выяснить место военной традиции в культурно-политической жизни Кореи; найти общие закономерности существования и трансформации воинской традиции вообще.

Хронологические рамки работы продиктованы тем, что, хотя проблемам корейской военной истории уделялось достаточно большое внимание как в отечественной, так и в мировой кореистике, большая часть исследований посвящена событиям XIX-XX вв., то есть событиям со времени “открытия" Кореи капиталистическими государствами. Данная же диссертация затрагивает более ранний и менее изученный период - от III-IV вв., когда можно говорить о существовании на территории Корейского полуострова ранних государственных образований, до второй половины XVII в., то есть до начала организованного проникновения европейцев на территорию страны и первых попыток корейского двора реформировать армию по европейскому образцу.

Научная новизна данного исследования заключается, как представляется диссертанту, в первую очередь, в комплексности подхода к теме. Дело в том, что труды, посвященные военной истории традиционной Кореи, рассматривают эту часть ее традиции не комплексно, касаясь, как правило, лишь отдельных ее элементов - военной организации, военного искусства или специфических типов военной техники, или представляя из себя лишь хронологический перечень событий той или иной войны. Такой подход ведет к искусственному обособлению военной истории от всеобщей, в то время как, по мнению диссертанта, без знания особенностей хозяйственно-культурного типа, экономической и политической основы военной организации, влияющих на моральный дух войск аспектов философии и культуры нельзя раскрыть проблему в полном объеме.

Кроме того, в отличие от большинства работ по военной истории, посвященных отдельным событиям, изучение корейской воинской традиции проводится на достаточно протяженном во времени историческом материале, что позволяет рассмотреть процесс ее эволюции и трансформации более глубоко и обобщенно. Комплексный подход позволяет гораздо глубже рассмотреть взаимовлияние различных компонентов воинской традиции друг на друга, проследить истоки ее складывания и причины упадка, прояснить истоки некоторых характерных ее деталей, критически переосмыслить некоторые аспекты военной истории Кореи, популярные сегодня трактовки которых принято считать почти каноническими, по-иному взглянув на, казалось бы, уже известные факты.

Методологической основой данного исследования служит разрабатываемая автором с 1986 г. теория системы организации и ведения боевых действий (СОВБД). Понятие СОВБД введено диссертантом для обозначения характеристики уровня развития воинской традиции в конкретный исторический момент. Система объединяет четыре основных компонента, которые неразрывно связаны между собой и закономерно влияют друг на друга. При этом связь между различными сторонами воинской традиции не утрачивается, а военное дело не оказывается искусственно вырванным из всего комплекса связанных с ним проблем. Этими компонентами являются :

а) военная техника как весь комплекс наступательного и оборонительного вооружения, включая фортификацию и военно-морской флот;

б) военная организация, куда отнесены и система обучения и комплектования армии, и ее место и роль в государстве;

в) боевой дух как весь набор морально-психологических факторов, влияющих на организованность армии, ее дисциплину и боеспособность;

г) военное искусство как комплекс характерных для данной системы и обусловленных ее особенностями тактических и стратегических приемов.

Анализ компонентов СОВБД создает критерии, пригодные для того, чтобы оценить в комплексе любую армию вне зависимости от места и времени. В этом заключается универсальность предложенного диссертантом комплексного метода. Диссертант рассматривает воинскую традицию как динамическую структуру, подверженную процессам трансформации и эволюции, что особенно хорошо видно при изучении ее на историческом материале за достаточно длительный период.

В научный оборот введен ряд новых материалов. Это и трактат “Муе тобо тхонджи”, который в отечественном корееведении ранее никто не исследовал, и некоторые материалы полевых исследований (Мемориальный храм-музей Ли Сунсина - Х¸нчхунса, горная крепость Хэнджу сансон).

Отметим, что попытки комплексного подхода к военной истории Кореи предпринимались в работах зарубежных авторов, но это или работы северокорейских историков, посвященные "истории освободительной борьбы корейского народа", носящие достаточно тенденциозный характер из-за их идеологической окраски, или достаточно популярные издания. Основные же работы по военной истории Кореи носят узкоспециальный, академический характер.

Различные аспекты воинской традиции освещены в достаточно большом числе разнообразных источников, как корейских, так и китайских. Основным текстом, использованным при работе над данной диссертацией, безусловно, является написанный в середине XV в.(ориентировочно в 1450 г.) “Тонгук п¸нгам” - “Военное обозрение Восточного государства”, т. е. Кореи [9]. Этот источник можно рассматривать как первую серьезную попытку создания очерка военной истории страны. Тридцать семь разделов трактата охватывают период от столкновения между Древним Чосоном и ханьской династией во II в. до н. э. до отражения корейскими войсками под руководством Ли Сонге набега чжурчжэней в 1382-1383 гг., подробно охватывая такие аспекты корейской истории, как борьба корейских государств с суйским и танским Китаем, вторжения киданей и монголов. Упор сделан на борьбу с внешним врагом, сведения о “внутрикорейских” столкновениях касаются лишь периода Трех Государств, и ни военные действия в конце периода Объединенного Силла и начала периода Кор¸, ни многочисленные крестьянские восстания или феодальные междоусобицы не нашли своего отражения на его страницах.

Текст “Тонгук п¸нгам” состоит из двух томов, отпечатанных на ксилографе на 133-х листах, написанных на письменном китайском языке (ханмуне), являвшемся в тот период официальным письменным языком для всего региона. “Тонгук п¸нгам” является анонимным источником, но, судя по ссылкам в нем на разговоры вана с придворными, стилистическим особенностям и приводимой информации, можно предположить, что он написан той же группой историографов во главе с Чон Инджи, которые в 1449 -1451 гг. составляли “ Кор¸са” - “ Историю Кор¸“. При династии Ли “Тонгук п¸нгам” издавался дважды, хотя оба издания быстро стали раритетами. В 1911 г. сотрудник издательства “Кванмунхве” нашел один из ранних текстов [7] и переиздал его, но сегодня и это издание является библиографической редкостью. В 1955 г. “Тонгук п¸нгам” был переведен на современный корейский язык видным северокорейским историком Ким Сокх¸ном [10], а начиная с 70-х годов подобные переводы были выполнены и несколькими южнокорейскими историками, в том числе Ким Джунгвоном [11]. На русском языке “Тонгук п¸нгам” полностью не издавался, хотя известный советский востоковед И. И. Хван опубликовал перевод нескольких его глав[6].

Безусловно, “Тонгук п¸нгам” является очень важным источником, хотя в нем события описываются как бы с точки зрения штатного историографа при Военной палате. Подробно рассказывается о периоде, предшествующем кампании, дипломатической подготовке, если таковая проводилась; скрупулезно перечисляются титулы и ранги назначенных или отличившихся военачальников, их заслуги и военные трофеи; в деталях передаются разговоры на военных советах, которые, правда, не всегда впрямую касаются обсуждения стратегии и тактики. Конкретная информация о ходе той или иной битвы попадает на страницы этого источника только в том случае, когда произошло нечто из ряда вон выходящее, будь то примеры личной воинской доблести или какая-то новация в военном искусстве или военной организации. Авторы “Тонгук п¸нгам” были хорошо знакомы с предшествующей литературой на эту тему, и разделы, посвященные военной истории Кореи до начала правления династии Кор¸, в значительной степени написаны по материалам китайских династийных хроник, особенно “Тан шу”. Текст “Тонгук п¸нгам” диссертант изучал как по оригиналу, копия которого была любезно предоставлена ему профессором Сеульского национального университета господином Хан ¨нъу [9], так и по его переводам на современный корейский язык, выполненным по обе стороны 38-ой параллели [10, 11].

В данной работе также привлекались отрывки из китайских династийных хроник, касающиеся государств Корейского полуострова - “Ши цзи”, “Хоуханьшу”, “Саньго чжи”, “Нань ши”, “Бэй ши”, “Суй шу”, “Тан шу”. В этих хрониках достаточно подробно описываются военные столкновения Китая и государств Корейского полуострова, но, естественно, с позиции Китая. По манере изложения эти источники являются прообразом “Тонгук п¸нгам” и фиксируют многие аутентичные элементы корейской воинской традиции, показавшиеся китайцам новинкой.

Наиболее ранним корейским эпиграфическим источником, используемым в диссертации, является “Стела Квангэтхо-вана” (414г.). Главное достоинство этого памятника - взгляд на события с позиции Когур¸, хотя записи о победах “вана - расширителя земель” носят более количественный, чем качественный характер, что объясняется особенностями памятника, призванного прославлять заслуги вана [5].

Безусловно важным источником являются “Исторические записи Трех Государств”(“Самгук саги”), изданные в 1145 г. Ким Бусиком [2]. В этой ранней из дошедших до нас корейских летописей можно почерпнуть достаточно информации о военных действиях Трех Государств как друг против друга, так и против Китая. Последнему аспекту, правда, уделяется меньше внимания, ибо нужно учитывать политические симпатии Ким Бусика - приверженца всего китайского и руководителя подавления мятежа 1134-1135 гг.

Также интересным источником являются составленные в конце XIII в. буддийским монахом Ир¸ном “Забытые дела Трех Государств” (“Самгук юса”) [15]. Хотя мало касающие собственно военной истории, они очень важны для понимания истоков корейского морального духа, а приведенные в них легенды отражают, пусть даже в гипертрофированной форме, некие события, которые кисть историка обошла стороной.

Выборки из китайских хроник изучались как по хрестоматии по древней истории Кореи [12], составленной Ким К¸нхи, так и по переводу на русский язык, сделанному выдающимся русским востоковедом Н. Я. Бичуриным (Иакинфом) в его труде “Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена” [1]. Перевод на русский язык текста “Стелы Квангэтхо-вана” приведен в книге крупного специалиста по корейской этнографии и истории профессора Р. Ш. Джарылгасиновой “Этногенез и этническая история корейцев” [5] . “Самгук юса”, как и ряд других источников, была обработана южнокорейским историком и переводчиком Ха Тхэхуном [15].

Исследование корейской СОВБД периода, следующего за описанным в “Тонгук п¸нгам”, опиралось, в первую очередь, на собрание сочинений героя Имджинской войны и одного из самых выдающихся деятелей корейской истории полководца Ли Сунсина [7], куда вошли как его боевые дневники, которые он вел практически до дня своей смерти, так и официальная переписка - отчеты, донесения, просьбы и т. д. Широко освещается ситуация как во время активных военных действий, так и в периоды затишья между кампаниями, что позволяет гораздо глубже понять каждодневные проблемы корейской армии того времени. Написанный на вэньяне (ханмуне), этот текст был также переведен на современный корейский и на Севере, и на Юге, а Ха Тхэхун перевел его и на английский язык, снабдив многочисленными дополнительными материалами и иллюстрациями, в том числе - биографией Ли Сунсина [13, 14].

Важным источником по истории воинской традиции является также трактат “Муе тобо тхонджи” (“Рисованное обозрение боевых искусств”) [8]. Это - единственный дошедший до наших дней в целости трактат на эту тему. Хотя сам он был создан только в 1790 г., его можно считать квинтэссенцией сведений, изложенных в более ранних текстах. В отечественном корееведении этот источник ранее не рассматривался и введен в научный оборот диссертантом впервые.

В более позднее время было создано и “Описание Кореи” [3]. На основе тщательного изучения документального материала его авторы сумели создать своеобразную энциклопедию знаний об этой стране, в том числе и о корейском войске, не претерпевшем за период с конца Имджинской войны до 1900 г. каких-либо существенных изменений.

Помимо письменных источников, привлечено и значительное количество археолого-этнографических материалов. Так, при исследовании оружия и снаряжения корейских воинов были использованы материалы экспозиций Национального исторического музея Кореи в Сеуле, мемориального храма-музея адмирала Ли Сунсина (Х¸нчхунса) в Асанском уезде провинции Южная Чхунчхон, краеведческих музеев Оняна и Сувона, музея горной крепости Хэнджу, музея истории корейской независимости (Тоннип Кин¸мгван), а также экспозиции корейских разделов государственного музея искусств народов Востока (ГМИНВ) и музея археологии и этнографии (МАЭ). Среди этих источников хочется особо отметить богатую коллекцию археологических материалов (в первую очередь, оружия) периода Трех Государств и Объединенного Силла из Национального музея Кореи, собрание МАЭ, особенно материалы по снаряжению корейского лучника, музея горной крепости Хэнджу с его богатой коллекцией ракетного и артиллерийского оружия и, конечно, Х¸нчхунса и представленную там среди множества разнообразных экспонатов действующую модель кобуксона, выполненную в масштабе 1:5. Богато иллюстрирована также книга М. В. Воробьева “Древняя Корея” [25], где, помимо большого числа изображений собственно корейских предметов, автор приводит аналогичные виды оружия Японии и Китая. Несомненную ценность представляют и северокорейские таблицыдля школьного обучения, содержащие данные, скопированные с фресок или восстановленные по археологическим материалам [58].

Говоря о произведениях искусства как источниках, в первую очередь необходимо упомянуть фрески из когуреских гробниц. С точки зрения военной истории наибольший интерес представляют фрески из гробницы в селе Яксу и из Анакских гробниц - №№ 2 и 3, особенно “Большая торжественная процессия” (#3). Источники более позднего времени - фрески, картины и рисунки на ширмах, отображающие батальные сцены, танцы с оружием и торжественные процессии с участием войск [26, 31, 32, 33, 49, 53].

Материалы для изучения корейских крепостей того времени - полевые исследования горных крепостей, расположенных преимущественно вокруг Сеула, и обзорные статьи в популярных корейских журналах, посвященные памятникам архитектуры и содержащие много ценной информации с большим числом фотографий [42].

К полевым исследованиям можно, с некоторой оговоркой, отнести и эксперименты по проверке эффективности различных деталей корейской СОВБД, выполненные автором диссертации на полигонах клубов исторических реконструкций Москвы, Екатеринбурга, Харькова и Санкт-Петербурга в 1993-1994 гг. На проходивших на них “военных играх”, посвященных моделированию крупных событий военной истории, в которых принимало участие от 300 до 700 участников, многие теоретические выкладки диссертанта, посвященные некоторым элементам тактики и стратегии корейской военной традиции, удалось проверить на опыте.

Анализируя степень изученности данной темы, можно сказать, что большая часть трудов по военной истории средневековой Кореи написана корейскими авторами. Историографическая традиция данного вопроса уходит корнями в давние времена, но более подробно мы остановимся на этом, когда речь пойдет о разработанности литературы по военному делу. Что же касается современной историографии, то можно выделить две ее различные концепции, а именно - северокорейскую и южнокорейскую.

Классовый подход северокорейских историков обусловливает их взгляд на военную историю как на "историю освободительной борьбы корейского народа", что проявляется в следующем. Во-первых, повышенное внимание обращается на крестьянские восстания и деятельность негосударственных военных формирований типа "Ыйб¸н", которые вне зависимости от их принадлежности, включая как повстанческие отряды или партизан Ыйб¸н, так и частные армии типа "самб¸льчхо”, рассматриваются как истинно народные формирования. Во-вторых, ведение военных действий рассматривается именно как проявление народного патриотизма, в то время как правящим классам отводится пассивная или соглашательская роль, и объяснения поражений корейских войск гнилостью феодальной верхушки, ее неумелым командованием или прямым предательством являются весьма типичными. Очень много говорится о единстве армии и народа, раздувается роль морального духа как компонента СОВБД, в то время как вооружению или организации не придается соответствующего значения, а военное искусство рассматривается скорее как набор героических подвигов или доблестных военных хитростей, народный характер которых очень часто подчеркивается в популярной северокорейской литературе (“мудрый крестьянин, давший совет полководцу...”). Вообще, военно-патриотические сюжеты как средство воспитания молодежи используются на Севере чаще, чем на Юге. При этом акцент делается на самобытность корейской традиции и сопротивление ее внешнему воздействию. С другой стороны, северокорейские историки привлекают к своей работе широкий круг источников, в том числе - написанных представителями стран - их противников. Считая свою страну преемником традиций Когур¸, они уделяют значительно больше внимания военной истории именно этого государства. Показательными примерами северокорейской исторической литературы являются труды Ли Чхонвона, посвященные Имджинской войне (хотя автор впоследствии был репрессирован, его книги очень типичны), или работа Ким Джэхона “История освободительной борьбы корейского народа” [60] . Этот же подход характерен для работ советских востоковедов В. Н. Серова “Поход монголов в Корею и его последствия” [45] и Ю. В. Ванина “Феодальная Корея в XIII-XIV вв.” [22].

Подход историков Южной Кореи к военной истории страны отличается большим вниманием к военной организации и функционированию армии как системы, рассмотрению различных аспектов которой, в частности, посвящены книги ведущего южнокорейского историка Ли Гибэка “Формирование аристократического общества Кор¸“ [63] и “Изучение истории военного строя Кор¸“ [64], а также книга Чха Мунсопа “Изучение военного строя династии Ли” [70]. Военная организация рассматривается в контексте исследования государственно-политической структуры страны. Значительное внимание уделяется истории и развитию вооружения, особенно огнестрельного, и неудачи корейских войск (особенно в Имджинской войне) южнокорейские историки стремятся объяснять скорее техническим или организационным превосходством противника. Военное искусство анализируется достаточно подробно, но в отрыве от других компонентов СОВБД. Очень показательна в этом смысле книга “Очерки военной истории корейской нации”, написанная группой специалистов Военной академии Республики Корея под общим руководством Ли Джэ [67], большинство ее страниц посвящено анализу конкретных сражений. Националистические тенденции характерны для представителей Юга даже в несколько большей степени, что очень хорошо видно в трудах Ко Донъ¸на [61, 62], посвященных славным традициям военной истории и боевых искусств Древнего Чосона аж со времен Тангуна - 2333 г. до н. э. Любимым героем южнокорейских историков является не Ыльчи Мундок, а Ли Сунсин, а среди Трех Государств симпатии принадлежат Силла и хваранам. В трудах южнокорейских историков много внимания уделяется развитию корейского военного флота [55, 58], военной организации, истории огнестрельного оружия [69, 82]. Имеются и серьезные исследования по истории корейских традиционных боевых искусств, написанные такими авторами, как Им Донгю [56, 57], Ким Гвансок [8], О Джанхван [68]. Хотя эти авторы не всегда проводят свои исследования впрямую в русле военно-исторической темы, их труды, рассмотренные с точки зрения воинской традиции, являются важными источниками по теме диссертации. Что же касается многочисленных популярных работ, то на их фоне очень заметна книга журналиста и историка Пак Юнхи [100] на английском языке, посвященная Ли Сунсину.

Труды западных авторов, посвященные именно корейской военной истории, не очень многочисленны. Большой объем информации военно-исторического характера содержится в книге Х. Б. Хальберта [91], изданной в 1905 г. Отдав Корее практически всю свою жизнь, Х. Б. Хальберт приводит массу сведений, почерпнутых из династийных хроник и иных летописных источников, большая часть которых до сих пор не рассматривалась другими историками. И хотя его труд не рассматривает непосредственно военно-исторические проблемы, а некоторые интересные темы (в частности, хвараны или силласко-танские столкновения после объединения трех государств), не нашли отражения на его страницах, объем информации на тему данного исследования в нем очень велик. В отношении событий древней корейской истории Хальберт, как правдиво, следует традиционной, конфуцианской, историографии вопроса, но эта его книга, особенно страницы, посвященные Имджинской войне, читаются как исторический роман, писанный рукой талантливого автора.

Из более поздних работ уже непосредственно по воинской традиции, безусловно, выделяются опубликованные в 1934 г. работа доктора Дж. Л. Бутса, представляющая собой первый труд на европейском языке, посвященный именно корейскому оружию и доспехам и составленный как по материалам трактатов по военному искусству, так и на базе частных и музейных коллекций оружия и доспехов Кореи и Японии [80], и книга Х. Х. Андервуда[103] по истории корейского кораблестроения, в том числе военного. Военной истории периода Кор¸ посвящены некоторые работы английского историка У. Э. Хенсорна [89]. У. Э. Хенсорн является и автором одного из учебников по истории Кореи [88], но, к сожалению, его основную работу по монгольским вторжениям в Корею диссертанту найти не удалось. Связанные с корейской воинской традицией темы присутствуют и в докладах корейского филиала Королевского Азиатского Общества [78, 80, 87, 89, 101], и в совместных корейско-американских [94] или корейско-французских [95] учебниках по истории страны. Большинство европейских и американских авторов следует южнокорейскому подходу к военно-исторической проблематике.

В советском корееведении военно-историческая тема нашла свое отражение, в первую очередь, в работах И. И. Хвана по киданьским нашествиям [8] и жизни и деятельности Ли Сунсина [50, 52]. Его перу принадлежит перевод на русский язык трех глав “Тонгук п¸нгам”, посвященных вторжениям киданей - единственный опубликованный на европейском языке отрывок этого источника, который был снабжен большим и подробным приложением, посвященным структуре корейской военной организации. Он же в течение длительного времени глубоко изучал наследие Ли Сунсина, и его кандидатская диссертация посвящена именно этой тематике. Подробный очерк корейского оружия раннего периода дан в книге М. В. Воробьева “Древняя Корея” [25]. Как часть государственной структуры, военная организация анализируется в книге С. В. Волкова “Чиновничество и аристократия в ранней истории Кореи” [24]. Значительное внимание уделено воинской традиции в книге М. Н. Пака “Очерки ранней истории Кореи“ [43] и в работах Р. Ш. Джарылгасиновой по истории Когур¸, богатых фактическими материалами по истории хозяйственно-культурного типа [31, 32].

Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения и библиографии. В первой главе дается общий очерк военной истории Кореи в исследуемый диссертантом период. Вторая - пятая главы посвящены анализу четырех составляющих воинской традиции.