
- •Понятие, предназначение и смысл философии.
- •Возникновение философии. Философия и мифология.
- •Проблемы и специфика философского знания. Структура философского знания.
- •Предмет философии. Эволюция представлений о предмете философии.
- •Философия и наука. Является ли философия наукой?
- •Функции философии. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
- •Философия и мировоззрение. Типы и структура мировоззрения.
- •Язык философии. Отличие языка философии от обыденного языка и языка науки.
- •Онтология как раздел философского знания. Бытие как философская категория. Структура бытия.
- •Проблема единства мира. Монизм, плюрализм, дуализм.
- •Понятие материального и идеального.
- •Материализм, его основные разновидности и формы. Диалектический материализм.
- •Идеализм и его формы.
- •Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс.
- •Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология, индетерминизм.
- •Сознание как проблема философии. Структура сознания. Сознание и язык.
- •Социальная природа и творческая сущность сознания.
- •Общественное и индивидуальное сознание, их структура.
- •Проблема человека в философии. Эволюция воззрений на человека в истории философии.
- •Сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •Проблема деятельности в современной философии.
- •Проблема познаваемости мира: агностицизм, скептицизм, релятивизм, гносеологический оптимизм.
- •Познание как философская проблема. Творчество и интуиция в процессе познания. Познание и практика.
- •Проблема истины в философии. Основные концепции истины и ее критерии.
- •Основные концепции истины
- •Чувственное и логическое (абстрактное) познание.
- •Специфика научного познания. Наука и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Структура научного познания. Его методы и формы.
- •Эволюция науки. Научные революции.
- •Античная философия: этапы развития, основные школы, проблематика.
- •Досократики: натурфилософский период античной мысли.
- •Философские взгляды софистов и Сократа.
- •Философские взгляды Платона.
- •Философия Аристотеля и ее место в развитии античной философии.
- •Философия Средневековья: основные особенности, этапы развития, проблематика.
- •Социально-философские взгляды к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Характерные черты русской философской мысли. Основные вехи ее истории.
- •Русская религиозная философия XIX- начала хх веков (на примере воззрений одного из представителей).
- •Философское наследие в.И.Ленина.
- •Современная западная философия: основные проблемы, течения и тенденции (позитивизм, экзистенциализм, философия жизни, фрейдизм).
- •Сущность, происхождение и социальные функции морали. Исторические формы морали.
- •Основные понятия и принципы морали.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Сущность и происхождение искусства.
- •Природа и общество. Сущность социального.
- •Место и роль личности в историческом процессе. Свобода личности и ее ответственность.
- •Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •Социальный прогресс и его критерии.
- •Общество как система.
- •Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.
- •Понятие «картины» мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •Проблема творчества. Специфика научного и художественного творчества.
- •Глобальные проблемы современности. Ноосфера. Противоречия глобализации.
Проблема единства мира. Монизм, плюрализм, дуализм.
Объект: онтология.
Предмет: проблема единства и многообразия мира и различные подходы к ней.
Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII века Философия, обобщая наблюдение и изучение мира, неизбежно останавливается перед проблемой: сколько существует глубинных основ (начал, первопричин, исходных принципов) самою мира — один, два или больше. При решении этой проблемы возникают такие типы философии, как: монизм, дуализм, плюрализм. Монизм (от греч. «монос» — один) в основе всей действительности ищет и усматривает одно начало.
Монизм может быть материалистическим, когда он единой основой (первопричиной) видит материю, или идеалистическим, когда такой единой основой провозглашает дух (идею, чувства). Материалистическим монизмом является философия Ван Чуна, Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара, французских материалистов XVIII в Фейербаха; марксизм, позитивизм. Идеалистический монизм наиболее последовательно выражен в философии
Платона, Юма, Гегеля, Владимира Соловьева, современного неотомизма, теизма. Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Наиболее последовательным направлением идеалистического монизма является философия Гегеля. Монизм — учение о всеединстве. Наивный монизм, — пер во вещество вода (Фалес). Признание одной субстанции, например: монизм божественной субстанции (пантеизм); монизм сознания (психологизм,
феноменализм); монизм материи (материализм). Дуализм (от лат. «duo» — два) — это мировоззрение, которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал (факторов), борьба между которыми и создает все то, что есть в действительности. В этой неразрывной двоице могут быть различные начала: Бог и Мир; Дух и Материя; Добро и Зло; Белое и Черное; Бог и Дьявол; Свет и Тьма; Инь и Ян; Мужское и Женское и так далее.
Дуализм присущ многим философам и философским школам. Он занимает важное место в философии Декарта, Спинозы, Кьеркегора, современных экзистенциалистов Его можно обнаружить у Платона, Гегеля, в марксизме (Труд и Капитал) и у многих других философов. Дуализм служит философской основой теории психофизического параллелизма.
Учение Декарта о двух независимых друг от друга субстанциях — протяженной и мыслящей. Декарт разделил мир на два рода субстанций —духовную и материальную. Материальная делима до бесконечности, а духовная неделима. Субстанция обладает атрибутами — мышлением и протяженностью, прочие производны от них. Так, впечатление, воображение, желание — модусы мышления, а фигура, положение — модусы протяженности.
Духовная субстанция имеет в себе идеи, изначально ей присущие, а не приобретенные в опыте. Плюрализм (от лат. «pluralis» — множественный, много) — признает существование в мире много взаимодействующих факторов и начал. Само слово «плюрализм» применяется для описания разных областей духовной жизни. Плюрализмом называют право одновременного существования многих вариантов политических взглядов и партий в одном и том же обществе; правомерность существования разных и даже — противоречивых друг другу мировоззрений,
мировоззренческих подходов и тому подобное. Точка зрения плюрализма лежала в основе методологии Г. Лейбница. Отвергая представление о пространстве и времени как о самостоятельных началах бытия, существующих наряду с материей и независимо от нее, он рассматривал пространство как порядок взаимного расположения множества индивидуальных тел, существующих вне друг друга, а время — как порядок сменяющихся друг друга явлений или состояний.