
- •Понятие, предназначение и смысл философии.
- •Возникновение философии. Философия и мифология.
- •Проблемы и специфика философского знания. Структура философского знания.
- •Предмет философии. Эволюция представлений о предмете философии.
- •Философия и наука. Является ли философия наукой?
- •Функции философии. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
- •Философия и мировоззрение. Типы и структура мировоззрения.
- •Язык философии. Отличие языка философии от обыденного языка и языка науки.
- •Онтология как раздел философского знания. Бытие как философская категория. Структура бытия.
- •Проблема единства мира. Монизм, плюрализм, дуализм.
- •Понятие материального и идеального.
- •Материализм, его основные разновидности и формы. Диалектический материализм.
- •Идеализм и его формы.
- •Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс.
- •Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология, индетерминизм.
- •Сознание как проблема философии. Структура сознания. Сознание и язык.
- •Социальная природа и творческая сущность сознания.
- •Общественное и индивидуальное сознание, их структура.
- •Проблема человека в философии. Эволюция воззрений на человека в истории философии.
- •Сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •Проблема деятельности в современной философии.
- •Проблема познаваемости мира: агностицизм, скептицизм, релятивизм, гносеологический оптимизм.
- •Познание как философская проблема. Творчество и интуиция в процессе познания. Познание и практика.
- •Проблема истины в философии. Основные концепции истины и ее критерии.
- •Основные концепции истины
- •Чувственное и логическое (абстрактное) познание.
- •Специфика научного познания. Наука и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Структура научного познания. Его методы и формы.
- •Эволюция науки. Научные революции.
- •Античная философия: этапы развития, основные школы, проблематика.
- •Досократики: натурфилософский период античной мысли.
- •Философские взгляды софистов и Сократа.
- •Философские взгляды Платона.
- •Философия Аристотеля и ее место в развитии античной философии.
- •Философия Средневековья: основные особенности, этапы развития, проблематика.
- •Социально-философские взгляды к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Характерные черты русской философской мысли. Основные вехи ее истории.
- •Русская религиозная философия XIX- начала хх веков (на примере воззрений одного из представителей).
- •Философское наследие в.И.Ленина.
- •Современная западная философия: основные проблемы, течения и тенденции (позитивизм, экзистенциализм, философия жизни, фрейдизм).
- •Сущность, происхождение и социальные функции морали. Исторические формы морали.
- •Основные понятия и принципы морали.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Сущность и происхождение искусства.
- •Природа и общество. Сущность социального.
- •Место и роль личности в историческом процессе. Свобода личности и ее ответственность.
- •Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •Социальный прогресс и его критерии.
- •Общество как система.
- •Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.
- •Понятие «картины» мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •Проблема творчества. Специфика научного и художественного творчества.
- •Глобальные проблемы современности. Ноосфера. Противоречия глобализации.
Русская религиозная философия XIX- начала хх веков (на примере воззрений одного из представителей).
Объект - философия
Предмет - русская религиозная философия
Философские воззрения славянофилов разрабатывались главным образом Хомяковым, И. В. Киреевским, а позже Самариным и представляли собой своеобразное религиозно-философское учение. Генетически философская концепция их восходит к восточной патристике, в то же время тесно связана с западноевропейским иррационализмом и романтизмом первой половины XIX века. Односторонней аналитической рассудочности рационализму, которые, по мнению славянофилов, привели на Западе к утрате человеком душевной целостности, они противопоставляли понятия «волящего разума» и «живознания» (Хомяков): славянофилы утверждали, что полная и высшая истина дается не одной способности логического умозаключения, но уму, чувству и воле вместе, т.е. духу в его живой целостности. Целостный дух, обеспечивающий истинное и полное познание, неотделим от веры, от религии. Истинная вера, пришедшая на Русь из его чистейшего источника восточной церкви (Хомяков), обуславливает, по мнению славянофилов, особую историческую миссию русского народа. Начало «соборности» (свободной общности), характеризующее жизнь восточной церкви, усматривалось славянофилами в русском обществе. Православие и традиция общинного уклада сформировали глубинные основы русской души.
Идеи славянофилов своеобразно преломились в религиозно-философских концепциях конца XIX начала XX века (В. Соловьев, Бердяев, Булгаков, Карсавин, Флоренский и др.)
Философское наследие в.И.Ленина.
Объект философия нового времени
Предмет философия Ленина
В области диалектического материализма Ленин развил материалистическую диалектику, теорию познания (обобщил достижение общественных наук, главным образом в области физики). В области социальной философии В. И. Ленин дал философский анализ социально-экономической ситуации, сложившейся в мире на рубеже XIX — XX вв., выявил тенденции в развитии мирового революционного и освободительного движения, разработал основные принципы социалистического строительства в России. Нельзя не сказать и о последовательной защите В. И. Лениным марксистских идей в теоретической и политической борьбе с теми, кто пытался ревизовать или исказить учение Маркса. Среди трудов, в которых разрабатываются теоретические проблемы марксизма, следует прежде всего отметить: “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?”, “Материализм и эмпириокритицизм”, “Философские тетради”, “Государство и революция”, “Очередные задачи Советской власти”, “Великий почин”.
А теперь рассмотрим более подробно ленинские идеи. В области диалектического материализма — это развитие марксистского учения о материи, познании, абсолютной, относительной и объективной истине, о единстве диалектики, логики и теории познания.
Значителен вклад В. И. Ленина в разработку теории познания. Он развивает марксистскую теорию познания, опираясь на диалектико-материалистическую теорию отражения, суть которой состоит в том, что все наше знание есть не что иное, как более или менее достоверное отражение действительности.
Важную роль в познании играет выяснение сущности объективной абсолютной и относительной истины. Под истиной В. И. Ленин понимает верное отражение в человеческом сознании объективно существующего мира, законов его развития и процессов, происходящих в нем. Весьма существенный вклад внес Ленин в развитие марксистского учения о практике. Ленин показывает, что практика имеет как абсолютное, так и относительное значение, т. е. не все в этом мире можно проверить с помощью практики.
Материалистическую диалектику Ленин разрабатывает как теорию развития и метод познания. Наиболее глубоко это раскрыто в “Философских тетрадях”.
Большая роль принадлежит Ленину в теоретическом осмыслении великих открытий в естествознании, происшедших в конце XIX — начале XX вв.
Помимо чисто философских вопросов Ленин разработал и глубоко обосновал необходимость тесного союза между философами и учеными-естествоиспытателями.