38. Философские взгляды Платона.

Объект: античная философия

Предмет: Взгляды Платона

Плато́н — древнегреческий философ, ученикСократа, учитель Аристотеля.

Был натурфилософом

Основ взгляды : познай самого себя

Я знаю что ничего не знаю

Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие:

• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

• окружающий мир («мир вещей» также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

• любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна и т.д.);

• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

39. Философия Аристотеля и ее место в развитии античной философии.

Объект - античная философия

Предмет - философия Аристотеля

Античная философия — философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. — VI в. н. э.), от раннеклассической философии до 529 г., когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.

Выделяют следующие периоды:

• Натурфилософский  (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;

• Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

• Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

• Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;

• Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;

• Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Аристотель: Создатель Ликея (школы в Афинах). Критикует своего учителя Платона, его мир идей.

Он считал, что мир идей бесполезен, т.к. все признаки идей находятся в человеке.

Аристотель считал материю инертным/аморфным состоянием, форма проникает в вещь и организует ее.

В Боге форма развита полностью. Бог – неподвижная форма, он не изменяется, но в то же время сам является двигателем развития материи.

Аристотель – основатель формальной логики:

3 закона:

1) Закон тождества АєА

2) Закон противоречия (не может быть сразу и А и не А)

3) Закон исключения третьего (может существовать А или не А, но ничего больше).

Наивысшими формами государственной власти Аристотель считал формы, в которых исключена возможность корыстного использования власти. Власть должна служить всему обществу.

10 категорий Аристотеля: качество, пространство, время, место и т.п.

Он первым стал отличать философское знание от научного.

Выделяет: первую философию – науку о сущном, первопричинах, и вторую философию – о природе.

Предмет первой философии – метафизика – не природа, а то, что существует сверх нее – сверхчувственные вечные сущности, постигаемые умозрением.

Первая философия – философия в собственном смысле слова.

В центре первой философии – проблемы бытия.

Разработал учение о 4 первоначалах всего сущего:

         1 причина – формальная

         2 причина – материальная.  

         3 причина – движущая. 

         4 причина – целевая.

 

Аристотель о человеке и гос-ве.

Этика и политика Аристотеля строится на основе теологии.

• Нравственность – стремление к благой цели.

• Дело человека – разумная деятельность, назначение совершенного человека – прекрасное выполнение разумной деятельности.

• Жизнь, стремящаяся к высшему благу должна быть добродетельной.

• Настоящая цель человеческой жизни – блаженство, постигаемое умозрительной деятельностью души.

• Этический идеал – мудрец, направивший свою жизнь к высшей цели – достижению блаженства путем созерцания истины.

 

Человек – «политическое животное», жизнь которого вне общества немыслима.

Как высшего рода сообщество, гос-во направлено к величайшему благу.

С этой точки зрения он рассматривает семью, экономику, институт рабства, различные формы политического устройства.

Анализирует какие существующие политические формы правление наилучшим образом способствуют достижению общего блага.