36.Форма и содержание систем. Сущность и явление.

ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ - философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет совокупность частей (элементов) предмета и их взаимодействия между собой и другими предметами, а форма есть внутренняя организация содержания. Во взаимоотношении формы и содержания содержание представляет подвижную динамическую сторону целого, а форма - систему устойчивых связей предмета. В нашем понимании все будет как раз наоборот: форма - переменная компонента (система второстепенных и необязательных связей), содержание - сущность вещи - неизменная компонента вещи. В качестве примеров рассмотрим: стакан, книгу, ледяной куб. Форма - стакан, данная форма обеспечивает содержание (сущность), способность удерживать воду. Это же содержание может иметь форму бутылки, колбы, тарелки. Форма - роман, содержание - любовные отношения, это же содержание может быть облечено в форму лирического стихотворения, басни и т.п. Форма - куб, содержание - способен лежать на плоской поверхности. Форма - ледяной куб, содержание - меняет форму под действием тепла. Кусок стекла в форме линзы. Содержание - преломляющая свет система, форма - линза, третья вещь - стекло. Линза, являясь содержанием способности стекла принимать данную форму, позволяет выделить третью вещь - преломляющую свет систему.

Практически любая форма является содержанием какой-то третьей вещи, которая, в свою очередь, имеет свою форму - это особенность ориентирования человеческого интеллекта в окружающем его мире (психология восприятия среды).

СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ

СУ́ЩНОСТЬ — то постоянное, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных, сердцевина бытия. Сущность обычно трактуется либо в метафизической, либо в логической плоскости. В метафизике, особенно в томистской, сущность (эссенция) есть источник или основание существования (экзистенции). Синонимами слова сущность часто являются слова: идея, назначение, функция. В логике сущность (как существенный признак — лат. essentialia constitutiva) — это неотъемлемое качество, без которого предмет невозможно осмыслить. Сущность предмета выражается в его определении.

Сущность выявляется ответом на вопрос: «Что есть сущее?», который следует отличать от вопроса о бытии: «Есть ли?» Данная постановка вопроса позволила экзистенциалистам утверждать, что человек лишён сущности или не определяем ею, поскольку он не «что», а «кто».

ЯВЛЕНИЕ есть все то, чему принадлежит не бытие в точном значении этого слова, но существование, то есть бытие обусловленное, зависимое. Не имея, таким образом, само в себе субстанции, явление, однако, также имеет свою сущность, то есть постоянные предикаты. Следовательно, противоположение существует не между явлением и сущностью, а между явлением и тем сущим, которое служит первоисточником явления, или, пожалуй, между сущностью явления и сущностью этого сущего. Эта особенность понятия сущности может быть кратко выражена так, что для сущности, как постоянного предиката, необходим субъект логический, но нет необходимости в субъекте действительном.