- •1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2. Философия в контексте духовной культуры. Основные функции философии.
- •3. Философия и наука: сходство и различия.
- •4. Основные философские школы Древней Индии и Древнего Китая.
- •5. Древнегреческая философия. Милетская школа; Пифагореизм; Элейская школа.
- •6. Атомистика и детерминизм Демокрита.
- •7. Антропологическое и этическое учение Сократа. Метод Сократа.
- •8.Объективный идеализм Платона: учение об идеях и теория познания. Концепция идеального государства Платона.
- •9. Метафизика Аристотеля. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •10. Характер и особенности Средневековой философии. Схоластика, номинализм и реализм.
- •11. Главные черты культуры и философии Возрождения. Принцип антропоцентризма. Натурфилософия эпохи Возрождения. Пантеизм. Формирование научной картины мира.
- •12. Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как главные методологические направления в философии 17-18 веков.
- •13. Философия Нового времени. Эмпиризм
- •14. Философия Нового времени. Рационализм (Декарт, Спиноза).
- •15. Философия эпохи Просвещения.
- •16. Философские взгляды Канта.
- •17. Философская система Гегеля
- •18. Марксизм как философская теория. Основные идеи и принципы.
- •19. Философские взгляды Ницше. Идея «сверхчеловека». Отношение к морали и религии.
- •20. Основные положения психоанализа з. Фрейда. Понятие бессознательного. Проблема детерминации поведения индивида.
- •21. Проблема смысла человеческого существования в экзистенциализме. Проблема свободы и выбора в экзистенциализме. Понятие «пограничной ситуации». Экзистенция и коммуникация.
- •22. Методологические концепции в философии хх века: феноменология, герменевтика, структурализм.
- •23. Философия прагматизма.
- •24. Формирование философской мысли в Украине. Источники украинской философской культуры. Основные черты и особенности украинской философии.
- •25. Антропологическое и этическое учение г. С. Сковороды.
- •26. Основные идеи философии п. Д. Юркевича: учение об идее; дух и сознание; анализ процесса познания; философия сердца.
- •27. Философия Украины в хх веке. Философия в украинской диаспоре.
- •28. Становление понятия «бытие» в истории философии. Бытие как философская категория. Основные формы бытия. Бытие «первой» и «второй» природы. Специфика бытия человека.
- •29. Понятие движения и развития. Модели развития. Прогресс как проблема.
- •30. Философские концепции пространства и времени. Особенности биологического и социального пространства и времени.
- •31.Сущность и основные характеристики сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное сознание и общественное сознание. Самосознание.
- •32.Познание как предмет философского анализа. Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •33.Проблема истины в ф. Истина и заблуждение, истина и достоверность. Истина как ценность.
- •34.Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Основные формы и методы научного знания.
- •35.Общая характеристика детерминизма. Детерминизм и индетерминизм. Причина и следствие. Полная причина. Непричинные виды детерминации.
- •36.Форма и содержание систем. Сущность и явление.
- •37.Объективный закон. Типы законов. Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Вероятность.
- •38.Философия личности. Импульсы развития личности. Типы личности. Социальные роли личности.
- •39.Исторические типы взаимоотношений личности и общества. Отчуждение человека в современном обществе. Проблема оптимизации форм самореализации человека.
- •40.Общество как предмет философского познания. Основные подходы к пониманию общества.
- •41.Стратегия человечества в планетарном масштабе. Императивы выживания человечества. Философские проблемы перехода от техногенной цивилизации к антропогенной.
- •42.Конечность индивидуального существования человека. Гипотезы жизни после смерти и их философское осмысление.
- •43. Смысл жизни и цель жизни. Современные представления о смысле человеческого существования.
- •44. Розмова п'яти подорожніх Притча
- •49. Платон апология сократа краткое содержание
27. Философия Украины в хх веке. Философия в украинской диаспоре.
Украинские философы ХХ столетия (Д. Чижевский и другие) называют такие характерные черты философского мировоззрения украинцев:
1) Онтологизм;
2) Персонализм, индивидуализм, склонность к духовному уединению;
3) Эмоционализм;
4) Религиозная направленность.
Онтологизм - подразумевает под собой практическую направленность философской мысли, то есть раскрытие не отвлеченной интеллектуальной истины, а истины как пути к жизни. Отсюда следует, что украинское философствование всегда конкретно, целостно, неотрывно связано с условиями народного и частного быта. Парадокс онтологизма философской мысли на Украине состоит в том, что истинно философские произведения таких авторов, как Г. Сковорода, Н. Гоголь, И. Франко, Т. Шевченко, в которых затрагиваются глубоко философские мировые общечеловеческие проблемы, отражают неприятие рассудочной рационалистической стороны философского сознания.
Персонализм, индивидуализм, склонность к духовному уединению - мудрость как отражение онтологичности украинской философии раскрывается через личность и в личности, что связано с внутренней борьбой, духовным подвигом, использованием скрытых сил и резервов духа. Очевидно, что только знание и понимание биографии и жизненной позиции великих украинских писателей Г. Сковороды, Н. Гоголя, П. Юркевича дает нам полное представление о философском содержании их работ.
Эмоционализм - эта черта связана с обращением к чувствам, эмоциям как определенному пути познания. Особое место эмоционализм занимает в философии сердца, основанной П. Юркевичем.
Религиозная направленность украинской философии - осознание Бога незримо присутствует в жизни каждого славянского человека, поэтому будет верным утверждение, что религиозность «красной нитью» проходит и через философские произведения украинских деятелей: в одних больше, в других меньше. Однако эта религиозность отнюдь не означает бесконечную тему Бога в тематике проблем. Скорее имеется ввиду идея христианского подвига через утверждение и раскрытие всех творческих и существенных сторон личности.
Украинский историк А.К. Бычко полагает, что философская мысль в Украине, равно как и в остальных славянских государствах, неразрывно связана с менталитетом народа и отображает главные черты украинской ментальности, которые перечислены ниже:
1) Антеизм (сродненность с родной землей, термин происходит от бога Антея. Антеизм - служит основой экофильности украинской натуры).
2) Индивидуализм.
3) Кордоцентризм, эмоционализм (философия сердца - Юркевич)
4) Экзестенциальность (обращение к философии существования)
Хронологическое описание украинской философии, которое состоит и семи периодов:
-становление философской культуры в Киевской Руси (Х-Х111 вв.);
-философия украинского возрождения (Х1У-ХУ1 вв.);
-период Просвещения, связанный с философской культурой Киево-могилянской академии;
-период украинского предромантизма, связанный с деятельностью Кирилло-Мефодиевского братства (конец ХVIII- начало ХIХ вв);
-отдельно украинский романтизм Юркевича и Гоголя;
-школа академической философии - блок позитивизма и рационализма;
-период формирования философских идей в традициях модернизма ХХ века, когда особую актуальность приобретают философские позиции украинской диаспоры.
Перечислим самых ярких представителей украинской диаспоры.
Д. Донцов (Канада) – приверженец радикального «интегрального национализма» в духе волюнтаризма Шопенгауэра и Ницше. Его труды наполнены иррационализмом и романтическим пониманием всего национального.
В.К. Липинский (Чехословакия, Австрия) интерпретирует феномен нации и народа в религиозно-волюнтаристском аспекте.
В.К. Винниченко (Франция) создает «философию счастья», или «конкордизм», которая понимает под счастьем состояние внутренней гармонии, следующее за достижением равновесия между жизненными ценностями, предполагающем согласованность между разными сферами бытия, между индивидуальным и коллективным. В философии Винниченко аккумулируется проблематика всей украинской философии, в ней находят отголоски идеи Г Сковороды и П. Юркевича, Н.В. Гоголя и И. Франко, М Драгоманова и Т. Шевченко. «Философия счастья» размышляет о счастье человека и человечества, о том самом главном, ради чего человечество и существует.
Д.И. Чижевский определил черты украинского характера: эмоциональность, индивидуализм, плюрализм в этике, право на собственное мировоззрение. В его работах философии уделялась роль представителя национальной культуры и истории
Все вышеперечисленные мыслители занимались разработкой философии национальной идеи.
