- •1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2. Философия в контексте духовной культуры. Основные функции философии.
- •3. Философия и наука: сходство и различия.
- •4. Основные философские школы Древней Индии и Древнего Китая.
- •5. Древнегреческая философия. Милетская школа; Пифагореизм; Элейская школа.
- •6. Атомистика и детерминизм Демокрита.
- •7. Антропологическое и этическое учение Сократа. Метод Сократа.
- •8.Объективный идеализм Платона: учение об идеях и теория познания. Концепция идеального государства Платона.
- •9. Метафизика Аристотеля. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •10. Характер и особенности Средневековой философии. Схоластика, номинализм и реализм.
- •11. Главные черты культуры и философии Возрождения. Принцип антропоцентризма. Натурфилософия эпохи Возрождения. Пантеизм. Формирование научной картины мира.
- •12. Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как главные методологические направления в философии 17-18 веков.
- •13. Философия Нового времени. Эмпиризм
- •14. Философия Нового времени. Рационализм (Декарт, Спиноза).
- •15. Философия эпохи Просвещения.
- •16. Философские взгляды Канта.
- •17. Философская система Гегеля
- •18. Марксизм как философская теория. Основные идеи и принципы.
- •19. Философские взгляды Ницше. Идея «сверхчеловека». Отношение к морали и религии.
- •20. Основные положения психоанализа з. Фрейда. Понятие бессознательного. Проблема детерминации поведения индивида.
- •21. Проблема смысла человеческого существования в экзистенциализме. Проблема свободы и выбора в экзистенциализме. Понятие «пограничной ситуации». Экзистенция и коммуникация.
- •22. Методологические концепции в философии хх века: феноменология, герменевтика, структурализм.
- •23. Философия прагматизма.
- •24. Формирование философской мысли в Украине. Источники украинской философской культуры. Основные черты и особенности украинской философии.
- •25. Антропологическое и этическое учение г. С. Сковороды.
- •26. Основные идеи философии п. Д. Юркевича: учение об идее; дух и сознание; анализ процесса познания; философия сердца.
- •27. Философия Украины в хх веке. Философия в украинской диаспоре.
- •28. Становление понятия «бытие» в истории философии. Бытие как философская категория. Основные формы бытия. Бытие «первой» и «второй» природы. Специфика бытия человека.
- •29. Понятие движения и развития. Модели развития. Прогресс как проблема.
- •30. Философские концепции пространства и времени. Особенности биологического и социального пространства и времени.
- •31.Сущность и основные характеристики сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное сознание и общественное сознание. Самосознание.
- •32.Познание как предмет философского анализа. Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •33.Проблема истины в ф. Истина и заблуждение, истина и достоверность. Истина как ценность.
- •34.Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Основные формы и методы научного знания.
- •35.Общая характеристика детерминизма. Детерминизм и индетерминизм. Причина и следствие. Полная причина. Непричинные виды детерминации.
- •36.Форма и содержание систем. Сущность и явление.
- •37.Объективный закон. Типы законов. Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Вероятность.
- •38.Философия личности. Импульсы развития личности. Типы личности. Социальные роли личности.
- •39.Исторические типы взаимоотношений личности и общества. Отчуждение человека в современном обществе. Проблема оптимизации форм самореализации человека.
- •40.Общество как предмет философского познания. Основные подходы к пониманию общества.
- •41.Стратегия человечества в планетарном масштабе. Императивы выживания человечества. Философские проблемы перехода от техногенной цивилизации к антропогенной.
- •42.Конечность индивидуального существования человека. Гипотезы жизни после смерти и их философское осмысление.
- •43. Смысл жизни и цель жизни. Современные представления о смысле человеческого существования.
- •44. Розмова п'яти подорожніх Притча
- •49. Платон апология сократа краткое содержание
23. Философия прагматизма.
ПРАГМАТИЗМ— философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости. Его происхождение связывают с именем американского философа XIX века ЧАРЛЬЗА ПИРСА, который первым сформулировал «максиму» прагматизма. Далее прагматизм развивался в трудах УИЛЬЯМА ДЖЕМСА, ДЖОНА ДЬЮИ И ДЖОРДЖА САНТАЯНЫ.
Среди основных направлений прагматизма известны ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ, ФАЛЛИБИЛИЗМ, АНТИРЕАЛИЗМ, РАДИКАЛЬНЫЙ ЭМПИРИЗМ, ВЕРИФИКАЦИОНИЗМ И ДР.
История: В качестве философского течения прагматизм возник в последние десятилетия XIX века. Основы философской концепции прагматизма были заложены Чарльзом Пирсом. Прагматизм становится популярным с 1906 г., когда последователь Пирса Уильям Джеймс прочел курс общедоступных лекций, которые были изданы под этим названием. Третьим виднейшим представителем прагматизма был Джон Дьюи, развивший собственный вариант прагматизма, получивший название ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ.
Ранний прагматизм находился ПОД СИЛЬНЫМ ВЛИЯНИЕМ ДАРВИНИЗМА. Аналогичного образа мышления ранее придерживался Шопенгауэр: идеалистическое представление о действительности, полезное для организма, может сильно отличаться от самой действительности. Прагматизм, однако, уходит от этой идеалистической концепции, разделяя познание и прочие действия на две независимые сферы деятельности.
Поэтому прагматизм признает СУЩЕСТВОВАНИЕ АБСОЛЮТНОЙ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ ИСТИНЫ НАД ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, которая стоит за действиями организма по поддержанию своей жизни. Таким образом появляется некая экологическая составляющая познания: организм должен иметь представление об окружающей его среде.
Понятия «реальное» и «истинное» в этом аспекте считаются терминами процесса познания и не имеют смысла вне этого процесса. Прагматизм, следовательно, признает существование объективной реальности, хотя и не в обычном строгом смысле этого слова (который был назван Патнемом метафизическим). Хотя некоторые высказывания Уильяма Джемса подавали повод считать прагматизм одной из теорий субъективного идеализма, та точка зрения, что верования делают реальность истинной, у философов-прагматиков не нашла широкой поддержки. В ПРАГМАТИЗМЕ НИЧТО ПОЛЕЗНОЕ ИЛИ ПРАКТИЧНОЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО ИСТИННЫМ, так же как и то, что в какой-то краткий момент помогает организму выжить.
КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ По Джемсу, высказанная истина не является окончательной, мы вместе с объективной реальностью «создаем» истины. Отсюда следуют 2 ее особенности:
1) истина изменчива и
2) истина зависит от концептуальной схемы, в которую мы ее помещаем.
В ОСНОВЕ ПРАГМАТИЗМА:
1) теория сомнения и веры;
2) теория значения.
ПЕРВАЯ ОСНОВАНА НА «ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ВЕРЕ» И. Канта «Критике чистого разума»: если надо действовать, но нет полных знаний об обстоятельствах дела, приходится делать предположение и верить, что основанное на нем действие будет успешным. Действие, основанное не на знании, а на «прагматической вере», - суть доктрины Ч. Пирса. Различают два состояния сознания: сомнение и вера.
СОМНЕНИЕ - колебание между альтернативными решениями, вызывающее неприятное психологическое состояние.
ВЕРА - готовность действовать, уверенность в успехе. Успешный переход от первого состояния ко второму - функция мысли.
ВТОРАЯ ТЕОРИЯ ЗНАЧЕНИЯ: содержание (значение) идеи или понятия - в практических последствиях, которые они вызывают.
У. Джеймс - понятие воли к вере. Волевой момент - основа продуктивной деятельности человека. Необходимость религиозной веры заключена в эмоциональном удовлетворении. Свои философские взгляды называл радикальным эмпиризмом, подчеркивая их практическую направленность.
Д. Дьюи - теория ИНСТРУМЕНТАЛИЗМА; суть: понятия - инструменты преодоления сомнения на пути к вере.
Истина - переход от ситуации проблематической к ситуации определенной. Истина - полезность.
Практичный подход к науке: понятия и категории - инструменты действия в зависимости от ситуации.
НАУКА - ключевое средство социальной реконструкции и совершенствования опыта с использованием передовых методов и высоких технологий. При определении истины акцент делается на аксиологию, т. е. ценностные характеристики. Повышенный интерес к поведению человека: оно детерминировано верой, привычкой, убеждением. Лучший способ изменения социума и человека - изменение привычек. ПРАГМАТИЗМ СБЛИЖАЕТСЯ С НЕОПОЗИТИВИЗМОМ.
