Вопрос1

Предание – устный эпический рассказ о реальных или вполне реальных возможных событиях прошлого. Возникнув из рассказов очевидцев, предание удаляется от фактической первоосновы, подвергаясь вольной поэтической интерпретации, сближаясь со сказкой и легендой. По тематике различают предание историческое и топонимическое (о происхождении природных объектов: гор, скал, утёсов, пещер, впадин, рек, болот и др. вещественных памятников: кладов, могильников, монастырей и т.д. и их название.) Нередко исторические и топонимические предания переходят в друг друга, ограничено сочетаются в одном сюжете и определить их разновидность не всегда возможно.

Вопрос 2

Февральская революция 1917. Демократическая общественность Уфим. и Оренб. губ. с удовлетворением восприняла весть о свержении самодержавия . 2 марта в Уфе на заседании гор. думы был образован комитет общественных организаций. Возникли также уездные, вол. комитеты общественных организаций, а в Оренб. губ. — гражд. комитеты и комитеты общественной безопасности. По распоряжению Врем, пр-ва уфим. губернатор П.П.Башилов был отстранен от должности, к управлению губернией в качестве правительственного комиссара приступил либеральный дворянский деят. П.Ф. Коропачниский. Были назначены также уездные комиссары. Одновр. возникали Советы раб. и солд , неск. позднее Советы крест, депутатов. В них, наряду с беспарт. рабочими и крестьянами, были представлены социал-демократы (большевики и меньшевики) , социалисты-революционеры (эсеры) и народные социалисты. В уфим. и ряде др. Советов бол-во составляли эсеры и умеренное крыло социал-демократов. Они нацеливали возглавляемые ими Советы на сотрудничество с местными органами Временного правительства. В Башкортостане развернулось крест., рабочее и национальное движение. Происходят рабочие забастовки, захваты крестьянами помещичьих земель, лесов и т.д. Различные слои баш. населения требуют признания башкир нацией, имеющей право на самоопределение. На 1-м Уфим. губ. мусульм. съезде (апр. 1917) представители баш. нац. движения выступили как самостоят. фракция с требованием возвратить башкирам все ранее отнятые земли. На 1-м Всерос. мусульм. съезде (май 1917, Москва) баш. делегация из 50 чел. подняла вопрос о самоопределении башкир в форме нац.-террититориальной автономии .Из-за разногласий с татарской делегацией она покинула съезд и образовала Баш. областное бюро в составе С.М.Мрясова (пред.), А.Н.Ягафарова, А.-З.Валидова. На бюро возлагалась задача созыва баш. курултая. В декларации 1-го Всебаш. курултая (20 — 27 июля, Оренбург) отмечалось, что в свободной Рос. респ. башкиры должны получить нац. автономию.

Билет 9

Вопрос 1

Декоративно-прикладное искусство

Традиц. уклад жизни башкир выработал на протяжении истории свой привычный и необходимый круг бытовых предметов: домашнюю утварь, одежду и обувь, убранство коня и снаряжение всадника, предметы религиозно-культового назначения. Их изготовляли из естественных природных материалов, прежде всего, из продуктов кочевого х-ва: кожи, шерсти, войлока, пряжи, пуха, конского волоса, разл. пород дерева. Добротно исполненные изделия утилитарного назначения обладали одновременно и худ. достоинствами, нередко являясь уникальными образцами того или иного вида декор.-прикладного иск-ва.

К вещам относились бережно, передавая их из поколения в поколение. На них ставился семейно-родовой знак (тамга)., Орнаментально-декоратив ное мышление на протяжении длительного времени, включая первые десятилетия 20 в., оставалось единственным способом художественного переживания и осмысления мира. Особенности натурального хоозяйства, кочевого скотоводства и земледелия определили основные формы иск-ва: изготовление предметов из войлока и сукна, резьба по дереву, тиснение по коже, пуховязание, ковроткачество, вышивка, домашнее узорное ткачество и ювелирная обработка металлов.

Башкиры, опытные мастера шорного дела, искусно выделывали кожу. Из нее шили обувь с войлочным или суконным голенищем, изготовляли емкие сосуды для молока и кумыса. Худ. достоинством отличались предметы воинского и охотничьего снаряжения: кожаные с тисненым узором налучники, колчаны для стрел, охотничьи подвесные сумки с приспособлениями для дроби и огнива, дорожные сумки на поясе. Узор выдавливался на поверхности кожи, еще не просушенной после выработки. характерный мотив — вьющийся трилистник. Предметом особого внимания в убранстве коня было седло. Оно обтягивалось кожей. Передняя лука седла украшалась посеребреной пластиной с традиц. узором, нередко дополняясь вставками из сердолика.

Одежда и предметы дом. убранства ткались на ручном станке . Предметы безворсового ковроткачества: большие и маленькие паласы, половики, коврики для табуретов, скамеек, для покрытия сундуков, сотканные из пряжи овечьей шерсти. Для вост. и юго-вост. районов характерны полосатые паласы. Уникальный вид ткачества, не имеющий аналога в иск-ве др. народов — тканые шали .

Изделия из металла представлены у башкир предметами из меди. Медные кумганы, тазики, подносы, самовары, чайники (вероятнее всего, работы уральских заводских мастеров 18 — 19 вв.) при всем их утилитарном назначении являлись од новр. и украшением баш. дома. Изделиями из серебра традиционно богато оформляли жен. костюм .