- •Билет 1
- •Вопрос 1 Каменный век подразделяют на три периода: Древний (Палеолит), средний (мезолит), новый (неолит), переходный к эпохе металла (энеолит).
- •Вопрос 2
- •Билет 2
- •Вопрос 2
- •Билет 3
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 4
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 5
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 6
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет №7
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
Вопрос 1
Вопрос 2
ИСЛАМ, одна из мировых религий. Возник в 7 в. н.э. в Зап. Аравии. Основатель Мухаммад. Основы вероучения изложены в Коране.
И. предписывает ежедн. молитвы, соблюдение поста, уплату налога в пользу бедных (закят) и совершение хаджа. Атрибуты И. — вера в страшный суд, рай и ад, догмат о предопределении. И. начал распространяться в 10 в. на территории Зап. Башкортостана благодаря миссионерству и торг.-экон. связям с исламским миром . По свидетельству Юлиана, баш. ханы уже в нач. 13 в. были фанатично преданы исламу. В 14 в. ислам становится гос. религией Золотой Орды, в состав к-рой входил и Башкортостан. Покорение Казани Моск. гос-вом в 1552 и нач. христианизации татар вызвало отток значитительной части мусульман из Поволжья в Приуралье, что привело к увеличению их численности и укреплению позиций ислама в крае. В 17—18 вв. шариат становится важным регулирующим фактором семейно-брачных и межличностных отношений мусульман. Утверждаются никах, праздники мусульманские (Ураза, Мавлюд, Курбан и др.), мусульманские обряды, сопровождающие важнейшие события жизни человека (рождение, достижение зрелости, смерть). Распространяется паломничество к местам захоронения мусульм. святых — зийаратам (кэшэнэ Хусаин-бека и Тура-хана в Чишминском р-не, могиле Ягафара ишана в Давлекановском р-не). С принятием И. среди башкир получают развитие мусульм. образование и письменность на основе арабской графики. По указу Екатерины II в Уфе было учреждено Оренбургское Магометанское Духовное собрание (1788) во главе с муфтием, что существенно изменило положение И. и упрочило позиции духовенства мусульманского. К нач. 20 в. для бол-ва мусульман Башкортостана И. был и верой, и образом жизни. Религия стала гл. фактором этнической консолидации башкир.
Билет 17
Вопрос 1
МУЗЕЙ ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ, Баш. гос. головное учреждение национального музея РБ. Основан в 1864 губернским статистическим комитетом как Уфим. губернский музей, с 1993 совр. название. Основу коллекций составили образцы местной промышленностисти, нумизматические, энтомологические, ботанич., зоол., историко-археологические экспонаты. В окт. 1919 музей был закрыт. Из оставшихся этногр. и археол. отделений организовали новый музей. В 1920 музей организовал 1-ю этнографическую экспедицию (в Туркестан), а с сер. 20-х экспедиции проводились регулярно. С 1931 осн. внимание уделяется показу ист.-революционной тематики. В 1941 был сокращен штат, разобрана и законсервирована экспозиция, коллекции размещались в неприспособленных помещениях, в результате было утеряно более половины экспонатов. В 1944 музею возвратили часть помещений, и с 1947 он открылся для посетителей. В 50 —60-е возобновляется сбор экспонатов. В 1959 — 64 была перестроена вся экспозиция музея. В 1962 в него вошли в качестве филиалов Дома-музеи М.Гафури, 25-й Чапаевской див., К.Иванова. С кон. 70-х он становится центром музейного стр-ва Башкортостана. В 1991 М. переехал в новое помещение и в 1992 снова был открыт для посетителей. Фонд М. имеет более 100 тыс. экспонатов.
