Вопрос 2

ЗОЛОТАЯ ОРДА (Алтын Урэа) (в вост. источниках Улус Джучи), феод, гос-во, основанное в нач. 40-х гг. 13 в. ханом Ба­тыем (1243 — 55), сыном хана Джучи, в результате завоеват. походов монголов. Просуществовала до сер. 15 в. Завоеватели-монголы не составля­ли бол-ва населения в 3.0. Они растворились в массе покоренных народов, главным обр. тюркского происхождения, в первую очередь, кыпчаков.

Правители Зоолой Орды стремились упорядо­чить традиц. формы скотоводч. и земледельч. х-ва, ремесл. произ-ва завоеванных народов. На берегах Волги, Яика, в Крыму и на др. территориях строились города. При Берке-хане (1209—66), преем­нике хана Батыя, ислам становится гос. религией.

Осн. часть башкир была покорена монголами в 1219-20. Монголы, утвердив­шись в юго-зап. части страны башкир, превратили ее в гл. базу для дальнейших завоеваний. Остальная ч. края была завое­вана к 1223. К 1236 монголы подчинили земли булгар, кыпчаков, буртасов и морд­вы. Земли, заселенные башкирами, были разделены между двумя улусами. Приу­ральские башкиры вошли в состав личного улуса хана Батыя, зауральские — улуса хана Шибана (младший брат Батыя). Гра­ница между улусами проходила по р.Яик. Как и др. покоренные народы, башкиры облагались ясаком, несли дорожную, поч­товую, мостовую и др. службы, должны были отдавать в войско хана вооруженных лю­дей с годовым запасом продовольствия. Осн. тяжесть налогового обложения и др. повинностей ложилась на рядовых башкир. Местные феодалы выступали в роли по­средников между ними и центральной ханской властью. Недовольные своим положением башкиры не раз поднимали восстания. В период феодальной раздробленности 3олотой 0рды (со 2- й пол. 14 в.) терр. Башкортостана неод­нократно становилась ареной столкновения противоборствующих группировок. Одно из крупных сражений произошло 18 июня 1391 на р.Кундурче (Кондорса яуы).

Все это разрушало сложившуюся экономическую жизнь башкир. Но они сохранили свою этнокультурную самобытность и этническое самосознание. О высоком уровне этнической консолидации свидетельствует упорное сопротивление башкир монгольскому завоеванию, нашедшее отражение в исторических и фольклорных источниках. Процесс культурного и этнического развития башкир в Золотоордынский период не был прерван: вместе с исламом распространяются письменность, книжные знания и литература, появляются монументальные памятники архитектуры – Кэшэне, в состав народа вливаются новые племена тюркского (кыпчаки, болгары, ногайцы), монгольского происхождения. Однако это не нарушило уже сложившегося этно-культурного своеобразия.

В сер. 15 в. 3.0. распалась на неск. ханств. Терр. Башкирии была расчленена между Сибир­ским, Казанским ханствами и Ногайской Ордой. Освободит, борьба баш. народа от­ражена в легендах и предания “Бурзяне во времена ханов”, “Биксура”, “Бушман-1 Кыпсатс батыр” и др.).

Билет 22

Вопрос 1

Касим Салиаскарович Давлеткильдеев родился 11 апреля 1887 в деревне Кугуль ныне Благовещенского района РБ - умер 19 января 1947 в Уфе. Башкирский график, живописец. Первый профессиональный художник из башкир. Один из основоположников изобразительного искусства в Башкирии. В 1914 окончил Центральное художественно-промышленное училище барона Штикглица в С. Петербурге. С 1917 жил и работал в Уфе. С 1919 преподавал в изостудии при железнодорожных мастерских в уфимском техникуме искусств. В 1928-35 совершил ряд экспедиций в юго-восточные районы Башкортостана по сбору этнографического материала и образцов декоративно прикладного искусства для коллекции Художественного музея имени М.В. Нестерова. В результате поездки по Баймаку и Бурзянскому району в 1933 создал пейзажные работы «Деревня Ново-Усманово», «Тубинский родник», работал преимущественно в технике акварели.

Основной круг тем – быт башкир: «Кольцо башкирской избы», «Девушка башкирка». В 1928 была создана знаменитая картина «Девушка-башкирка в голубом» (акварель), признанная классикой башкирского жанра.

Акварели Д. носят лирический характер, обогащенный башкирским каламитом.

В 1937 написал ряд картин в технике масляной живописи: «Портрет Мажита Гафури» и др