3. Гос./общественный строй др.Вавилона. Понятие деспотической монархии

Низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы - вардум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и став­шие бесправными свободные. Рабы подразделялись на:царских; храмовых; частновладельческих. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые зна­ки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, заложить и т. д. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждени­ем имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб. Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они мог­ли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности гос­подина и переходило к нему после смерти раба. 2. Свободное население Вавилона делилось на:полноправных (авилум);неполноправных (мушкену). Основную массу населения составляли полноправные свободные гражда­не- авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личныеповинности. Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. На­ряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долго­вую кабалу. Другую часть населения составляли жители покоренных городов и обла­стей - мушкену. Наряду с сословным делением существовало разделение по профес­сиональным занятиям: первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество; далее следовали "редум", "баирум", "декум", "лубуттум"—различного рода военнослужащие; в соответствии с государственным значением религии и храмов почет­ное положение среди профессий занимали храмовые служащие; высокое положение в обществе занимало чиновничество; низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали круп­ные купцы, предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики. По своему государственному строю Древне-Вавилонское царство было централизованным государством. Законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках царя. Глава государства считался наместником и служителем бога-защитника. Снизу царская власть ограничивалась богатыми городами и сильным жречеством, которое выступало блюстителем неприкосновенности прав городов. В Вавилонии существовало три города, занимавших привилеги­рованное положение, - Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты, которыми обладали эти города, лишали царей права сажать в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм уп­равления - все управление было сосредоточено в царском дворце, лич­ное внимание царя обращалось на все дела государства. Поэтому уме­лыми и опытными чиновниками дорожили, что повлекло вытеснение родовой знати служилой. Ценились писцы. Особенностью дворцовой системы управления было то, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали и высшие должности в госу­дарстве. К высшим сановникам государства относились визирь, дворецкий, на­чальник финансов, кравчий, главный военачальник. В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществляв­шие административную, финансовую и судебную власть.

Монархия деспотическая— отличается от истинной монархии тем, что в ней воля монарха не имеет объективного руководства. В монархии истинной воля монарха подчинена Богу, и притом очень ясно. Она имеет своим руководством Божественное учение, нравственный идеал, ясный долг, и все это существует не только как учение, но и как реальное содержание народной души, с которой пребывает Сам Бог. Посему в истинной монархии произвол Верховной власти принципиально невозможен. Фактически, конечно, он возможен, но как исключительное и недолговременное явление. Его существованию противодействуют все силы, какими живёт нация и сам Монарх. Но есть монархии, в которых личная Верховная власть основана на ложных религиозных концепциях, и они тогда порождают из этой личной власти произвольную, то есть деспотическую. Зависит это от того, что эти ложные религиозные концепции связаны или с личным обожествлением монарха, или с божеством, сознаваемым только как некоторая огромная сила, без нравственного содержания, и не живущая в самой душе людей, составляющих данную нацию. Это — власть Верховная, но совершенно произвольная.

Общественный строй. Деление общества на свободных и рабов. Рабы (вардум) составляли низший общественный слой. Становились военнопленные, преступники, несостоятельные должники. На рабах выжигались/вырезались особые знаки. Рабы царские, храмовые, частновладельческие. Не могли быть собственниками. Некоторые категории рабов пользовались защитой закона. Купля-продажа с рабом – смертная казнь, укрывательство раба, содействие бегству – казнь.

Свободное население делилось на полноправных (авилум) и неполноправных (мушкену). Авилумы владели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государства. Не были однородным сословием, расслоение сельской общины. Закон защищает лиц, находящихся в долговой кабале. Объясняется стремлением сохранить могущество войска, основа которого – свободные. Основа гос власти – воины, они имеют особые права на землю. Мушкену – происхождение достоверно не установлено, по одной версии это жители покоренных городов и областей, по другой – вольноотпущенники. Положение ниже авилумов, судя по наказаниям за причинение вреда.

Расслоение в связи с профессиональным занятием населения. На верху – придворные служащие (царские телохранители и высшее жречество). Ниже военнослужащие: редум, баирум, декум, лубуттум. Почетное положение у храмовых служащих (божья жена, сестра, храмовая дева, блудница). Высокое положение занимает чиновничество, к ним большие требования, но наделяются землей. Низшие ступени – купцы, ремесленники, врачи, ветеринары.

Государственный строй. Централизованное государство. В руках царя законодательная и исполнительная власть, мог помиловать приговоренных к смерти по суду. Царь как служитель и наместник бога на земле. Снизу царская власть ограничивалась сильным духовенством и богатыми городами (Ниппур, Сиппар, Вавилон имели льготные грамоты). Был создан отлаженный механизм управления, путем личного внимания царя ко всем делам государства. Все управление было сосредоточено в царском дворце. Ценились умелые и опытные чиновники. Служилая знать вытеснила родовую. Лица, управляющие царским хозяйством занимали высшие должности в государстве, четкого разграничения функций нет. Высшие: визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник, ценились писцы. В системе гос органов различались центральные и местные, городами управляли наместники царя. На местах – органы общинного самоуправления с весьма ограниченными функциями. Судебные функции выполняли чиновники, назначаемые царем. Общинные и храмовые суды теряли свое значение. Существовала постоянная армия.