Социально-экономическое развитие Африки в Средние Века.

Критерий отсталости/развитости менялся в зависимости от эпохи. Основные тенденции развития:

1. Периферии развивались боле быстрыми темпами из-за частых контактов с внешним миром

2. Многие черты африканских культур своеобразны, но в целом многие из важнейших элементов заимствованы извне

3. Степень среднего уровня социально-экономического развития понижается с С на Ю, с В на З

4. Африканские народы были меньше связаны друг с другом, нежели с внешним миром.

Т.А. значительно отставала в сфере экономики. Причины – дискуссионный вопрос. Несколько факторов

• Природно-климатические. Наряду с разнообразием климата и т.д., в Африке есть ряд неблагоприятных моментов: жаркий климат, недостаток питьевой воды, многочисленные болезни. Скотоводство не развито, ибо муха цеце. Огромные пространства при низкой плотности населения, малое количество контактов малоплодородная, неглубокая почва – невозможно интенсивное земледелие. Низкий уровень агротехники, натуральный характер хозяйства – неразвитость торговли.

• Этнокультурные. Наличие групп населения, которые находятся на содержании общины.

• Политико-географические. Изоляция, нет конкуренции с внешним миром.

По уровню развития земледелия выделяют несколько регионов:

1. Экваториальная зона – неразвитое земледелие (мотыга и топор). Полукочевой тип земледелия. Наряду с земледелием сохраняется присваивающее хозяйство.

2. Зона северных саванн (Западный Судан) – террасирование.

3. Северо-восточная зона (Эфиопия, Нубия, Сомали) – система ирригации.

Типично африканские культуры: ямс, масличная пальма, просо, сорго. В IV-V вв. в восточной Африке появляются бананы, завезенные из Индонезии. VII-IX вв. – арабы завезли азиатский рис. Европейцы завезли батат, маис, папай, ананасы, арахис.

Основная производительная сила – крестьянин-общинник. Считалось, что земля не может находиться в частной собственности. Полноправные мужчины в общине были исключительными держателями, обрабатывали землю женщины, было распространено многоженство.

Керамику не знали во многих африканских обществах. Скотоводство было развито очень слабо. Ряд регионов, связанных с Сахарой – зона кочевого скотоводства (северная Сахара).

Арабы в средние века

Аравия в V-VII вв. Н.Э.

Оазисы находились только в прибрежных районах. Йемен – южный угол полуострова («Аравия счастливая») – одна из самых развитых территорий. Середина п-ва – плоскогорье Неджд, без плодородных земель, рек. Больше всего колодцев – на З побережье и в середине Неджда. Большие колебания температуры. Самун – ветер ураганный с песком, длящийся 50 дней.

Разные области Аравии были развиты неодинаково. Население – различные семитские племена, близкородственные евреям. Зачастую племена уходили с территории Аравии. По роду занятий: кочевники-скотоводы и земледельцы оазисов. Обе группы активно занимались торговлей. Основные культуры: финиковая пальма, ячмень, виноград, плодовые деревья. Жители пустынь, занимающиеся скотоводством – бедуины. Именно они одомашнили верблюда. Также разводились козы, овцы, лошади (использовались только как верховые). Все торговые операции проводились по числу верблюдов, верблюд как денежный эквивалент.

Бедуины: родоплеменной строй с чертами военной демократии. Вожди прежде всего – военные предводители. Свободные бедуины составляли основную массу населения. Племена делились на колена, колена на роды и семьи. Ценности – честь рода, племени; щедрость. По пустыне передвигались родственными группами. Высшая власть – глава семьи/рода, у которого были большие полномочия. Во главе лагеря стояли предводители – шейхи или саиды (выборная власть, ограничивалась советом родовой знати). В случае спора обращались к суду шейха, свои приговоры сам шейх не исполнял.

Военные набеги. Посредническая торговля. Племенные верхи контролировали пути торговых караванов. предлагали защиту. Единого государства на территории Аравии не было; возникали недолговечные военные союзы. Соц. Расслоение приводит к тому, что ряд племен объединялся на более длительные сроки, но после смерти вдвинутого лидера политические объединения распадались.

Караванные пути соединяли В. З, и Африку. Оплоты торговли: территория «хиджаз» (от Мекки до Медины), наиболее заселенная и развитая. Крупнейший перевалочный пункт – Мекка. Местные товары: кожи, изюм, финики, серебро, благовония из Йемена, лекарственные растения; из Индии: корица, пряности, ароматические вещества, китайский шелк; из Африки: золото. Рабы, слоновая кость; из Сирии на Восток: византийские ткани, стеклянная посуда, зерно.

Мекка и её окрестности стали считаться священными: священный источник Земзем , храм Кааба. Со временем паломничества совпадала ежегодная ярмарка. На 4 месяца в году прекращались набеги (ибо праздник весны). Элементы общности племен прослеживаются с древности.

Религия. Существовала мысль, что есть некий общий Бог («аллах» - Бог). Начало распространяться христианство, иудаизм. Начинают действовать учения ханифов (о существовании единого Бога).

Внешнеполитическая ситуация. Византия и Иран вели постоянные войны, на рубеже VI-VII вв. одним из поводов стала Аравия, Йемен. Желание контролировать торговые пути иди же перенести на свою территорию (Иран). Когда Иран захватил Йемен, пути переносятся на территорию Месопотамии. Прекращение транзитной торговли стало катастрофой для жителей Аравии. Экономика хиджаза была подорвана, местная знать была вынуждена перейти на ростовщичество, что вызвало недовольство простого населения.

Изменение климата, травы выгорали – кочевое скотоводство уже не давало значительных доходов. Кочевники также оказались в тяжелой ситуации.

Арабская знать все чаще начинает задумываться о военных походах за пределы Аравии (свободно переселиться на территорию Ирана/Византии нельзя, ибо у них война). Начинает развиваться идея объединения арабских племён (помимо этого – сходство языка, культуры, общей истории). К VII в. Возникает письменность, складывается единый язык.