10. Религиозный туризм.

На территории Прибайкалья представлены русское православие, католицизм, бурятский шаманизм и ламаизм, иудаизм, ислам, другие конфессии. В областных центрах имеются действующие храмы, многие из которых признаны памятниками архитектуры. В Усть-Ордынском Бурятском автономном округе действует дацан. В деревнях и в районах можно изучать раз­личные обряды, в том числе шаманские.

11. Деловой и коммерческий туризм.

Прибайкальский район находится в центре Азии, на основной транспортной магистрали, соединяющей восток и запад страны. Здесь традиционно начинались пути на север и в Якутию, в Монголию и Китай. В областных центрах проводятся крупные всероссийские, региональные и междуна­родные мероприятия, среди которых следует особо выделить Байкаль­ский экономический форум, ставший уже традиционным и собирающий много влиятельных гостей, в том числе из-за рубежа.

5. Разработка туристского маршрута

Прибайкальский туристско-рекреационный район (в частности Республика Бурятия) является российским центром пересечения двух важнейших мировых религий: христианства и буддизма. Поэтому нами решено было разработать маршрут, который позволил бы познакомиться с буддийскими святынями. На территории района достаточно много культурно-исторических памятников, которые имеют религиозную ценность. Наш тур относится к религиозному туризму, однако может носить и характер культурно-познавательного и рекреационного туризма. Тур ориентирован на все категории туристов и может проводиться практически в любое время года, так как сезонных ограничений по посещению святынь не имеется. Тур будет проходить на территории Республики Бурятия и Прибайкальского края.

Паспорт маршрута «Святые места Бурятии и Забайкальского края»

Улан-Удэ - Ацагат - Хоринск - Кижинга (2 дня/1 ночь)

Туристский маршрут включает в себя посещение следующих дестинаций:

1. Ацагатский дацан «Гандан Даржалинг». Был основан в честь божества Цаган Дара-эхэ (Белая Тара) в 1825 г. близ реки Шулуута (приток реки Уда) в 54 км от современного Улан-Удэ,  по трассе Улан-Удэ – Хоринск, на окраине с. Ацагат. При дацане работали школа, библиотека, типография, ламы занимались астрологией и медициной. Отсюда вышли выдающиеся буддийские лидеры известные не только в России, но и за рубежом. Самый известный - Агван Доржиев - ученый-просветитель, наставник XIII Далай-Ламы. В 1891 г. дацан посетил цесаревич Николай Александрович во время его известного путешествия по Сибири и Дальнему Востоку. Трехэтажное здание главного храма выполнено из кирпича по традиционным буддийским канонам. Здание Цогчен-дугана обнесено каменной оградой с субурганами. Вход охраняют скульптурные изображения львов. Внутреннее пространство оформлено традиционно для всех буддийских храмов. Особенностью дацана является тысяча маленьких фигурок Будды в алтаре, а также восковая фигура XIV Далай-ламы в натуральную величину, сидящего на главном троне Цогчен-дугана. В 1996 году в Ацагатский дацан перевезен и отреставрирован из местности Нарин-Ацагат дом Агвана Доржиева, в котором он провел последние дни перед арестом. Сегодня в доме устроен музей Агвана Доржиева, достопримечательностью которого являются его личные вещи, редкие документы, а также его восковая фигура и фигуры XIII Далай-ламы и известного лекаря Чойнзона Иролтуева. (рис.4 )

2. Анинский дацан. Был основан в 1795 году бурятским тайшой Иринцеевым. После того, как в 1811 году в дацане сгорело деревянное здание дугана, вместо него было построено каменное здание. Дуган представлял собой двухэтажное здание с балюстрадой, балконами, гротами и нишами. Первый этаж начинался с высоты человеческого роста. Вместо крыши была построена каменная пирамида. Высота пирамиды, не считая двухэтажного здания, составляла по разным источникам от 10 до 15 метров. Пирамиду подпирало 30 колонн.^[2] В 1825 г. от Анинского отделился Эгитуйский дацан. В конце XIX в. вокруг Анинского дацана проживало несколько десятков тысяч человек. Дацан представлял собой большой поселок, центральную часть которого занимал храмово-монастырский комплекс. В нем находилось колоссальное количество субурганов (по сравнению с другими бурятскими дацанами) - не менее 26. Недалеко проходил читинский тракт, велась оживленная торговля, вся долина была застроена домами и лавками бухарских евреев (буржахэ), китайских торговцев, русских, монгольских предпринимателей, тибетских паломников. После революции 1917 года дацан был закрыт. Значительную часть монахов расстреляли. Вплоть до 1950-х годов разрушались здания. В советские времена здания дацана использовались в качестве конюшен, гаражей и т.п. В число получивших образование в Анинском дацане входит Хамбо-лама Итигэлов (рис.5)

3. Эгитуйский дацан «Дамчой Равжелинг» расположен в 300 км от Улан-Удэ на живописном западном берегу реки Маракта в местности Хара-Шибирь Еравнинского района Бурятии. Дацан был построен в 1826 году и представлял собой комплекс из четырех дуганов. По своей архитектуре Эгитуйский дацан был одним из красивейших. Три дугана - медицинский, философский и астрологический - окружали главный храм. При дацане действовала типография и славился резьбой типографских матриц на тибетском и монгольском языках.  Сокровищем дацана является статуя Зандан Жуу - Будда из сандалового дерева  высотой 2 м 18 см. Согласно преданиям статуя Сандалового Будды считается первой и единственной прижизненной скульптурой Будды Шакьямуни, сделанным по заказу раджи Уддияны. По легенде Будда был сделан учеником Гаутамы — Вишвамитрой во время проповеди Будды (вырезан из сандалового дерева по отражению его в воде, ибо от самого Будды исходило ослепляющее сияние). Зимой 1901 г., после разгрома Боксерского восстания в Пекине, бурятские казаки, пользуясь суматохой и разрухой в городе и пожаром в монастыре, где хранилась статуя, вывезли ее. Исполнители знали, что есть поверье: там, где находится Сандаловый Будда, там и центр буддийской религии. Без особых приключений статуя прибыла в Забайкалье и была укрыта в Эгитуйском монастыре. Тогда была изготовлена металлическая копия статуи и размещена в Эгитуйском дацане; оригинал был тщательно укрыт в секретном месте. До 1935 года она находилась в одном из сумэ Эгитуйского дацана и была объектом поклонения и почитания. В смутный период репрессий Сандаловый Будда на долгие годы становится «арестантом» – он хранится в застекленном шкафу на втором этаже Одигитриевского собора в Улан-Удэ, где разместились фонды Краеведческого музея. (рис.6)

4. Иволгинский дацан. Иволгинский дацан был открыт в 1945 году как единственный буддийский духовный центр в СССР. С течением времени из небольшого "Хамбинского сумэ" он преобразился в монастырский комплекс с резиденцией Хамбо-ламы, главы буддистов России. Постепенно сложился монастырский комплекс, ставший местом тяготения паломников и туристов. Алтари и интерьеры храмов комплекса украшают подлинные произведения искусства. 196 объектов (танки, скульптура) определены как движимые памятники и находятся под охраной государства. В 1991 году при дацане создан буддийский институт Даши Чойнхорлин, где в настоящее время обучаются около 100 хувараков-студентов. Дацан охраняется государством как памятник культового зодчества. Дацанский комплекс представлен главным храмом Согшин-дуганом, Майдрин-сумэ, Деважин,Сахюусан-сумэ. Кроме этого, на территории монастыря располагаются здания библиотеки, факультета философии Чойра, учебный корпус буддийского института Даши Чойнхорлин, гостиница, музей памятников буддийского искусства, священные ступы-субурганы, различные служебные помещения и дома лам.  И по сей день Иволгинский дацан является центром буддизма России, притягивающим множество паломников и туристов со всех концов света.  (рис.7)