2. Скептицизм.

Скептицизм — учения, создателем которого считается Пиррон из Эллиды 365 — 275 гг. до н.э Воззрения Пиррона обнаруживают явное сходство с доктриной софистов. По его мнению, как чувственное восприятие, так и разум способны уловить лишь случайные характеристики вещей и потому не могут не быть источниками заблуждений. Поэтому все представления и суждения человека о вещах и явлениях неизбежно носят поверхностный и условный характер, а следовательно, наряду со всяким суждением может быть высказано противоположное ему. Ценность любых суждений одинакова, и единственным разумным решением всех познавательных вопросов является воздержание эпохе от суждений. Скептицизм господствовал в платоновской школе в течение периода, который принято называть периодом Средней Академии. Этот период продолжался более столетия.

Скептицизм - (от греч. рассматривать, разглядывать) - вид агностицизма, т.е учение о недоступности знания недостигаемого мира, противостоит догматизму, т.е. уверенность в какой-либо истине.

3. представителя: Анархсарх( не осталось произведений), Тгимон и Пиррон (авторы 4-3 в), Секст Эмпирик

Философия скептицизма призвала ответить на вопрос КАК ДОСТИЧЬ СЧАСТЬЯ, чтобы его достичь нужно, ответить на вопросы: ЧТО ТАКОЕ МИР, КОТОРЫЙ НАС ОКРУЖАЕТ? КАК МЫ, ДОЛЖНЫ, К НЕМУ ОТНОСИТСЯ? ЧТО МЫ ПОЛУЧИМ ИЗ ТАКОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ?

ОТВЕТЫ: На 1 вопрос: мир не познаваем, великая вещь не больше это, чем то, природа непостигаема;

На 2 вопрос: мы должны воздерживаться от суждений о мире, остановить в себе этот поток (эпохе) - состояние ума при котором мы ничего не утверждаем. Не стоит путать с сомнением и неуверенностью, колебанием.

На 3 вопрос: невозмутимость души АТАРАКСИЯ-отсутствие тревог, безмятежность. Скептики учили человека жизни без догм (свобода).

Отличительный признак философского скептицизма — утверждение «Философия — не наука!».

Поэтому следствием скептического эпохе становится атараксия — безразличие к окружающему миру, которое приверженцы скептицизма считали единственной жизненной позицией, достойной мудреца. Единственное, что все-таки позволяет человеку ориентироваться в мире, это степень вероятности суждений, которая все-таки может быть различной.

2. Эпикуреизм.

Эпикур (341 — 270 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист. Философия Эпикура делится на три больших раздела:

• учение о природе и космосе ("физика"); - белок - • вселенная вечна и бесконечна; все вещества (вся материя) состоят из атомов и пустоты; атомы и пустота вечны; атомы находятся в постоянном движении (по прямой, с отклонениями, сталкиваются друг с другом); «мира чистых идей" не существует, существует множество материальных миров во Вселенной.

• учение о познании ("каноника"); - скорлупа - окружающий мир познаваем; основным видом познания является чувственное познание; ощущения возникают благодаря восприятию познающим субъектом (человеком) истечений (образов) предметов окружающей жизни.

• учение о человеке и его поведении ("эстетика") – желток - своим появлением на свет человек обязан самому себе (родителям); человек есть результат биологической эволюции; боги, возможно, существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела; судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств, но не от богов; душа является особым видом материи; душа человека смертна, как и тело; человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни; счастье человека состоит в удовольствии; под удовольствием понимается отсутствие страданий, здоровье, занятие любимым делом (а не чувственные удовольствия), нормой жизни должны стать разумное ограничение (желаний, потребностей), невозмутимость и безмятежность (атараксия), мудрость.

«Как достичь счастья?» Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устает заниматься философией: ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души. То говорит, что еще не наступило или прошло время для занятий философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или еще нет, или уже нет времени».

Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо: отсутствие телесного страдания; невозмутимость души (атараксия); дружба.

Эпикур говорит что для того чтобы достичь счастья, надо: избавится от страхов, работать со своими желаниями.

3 вида страха:

• Страх перед смертью ( когда мы есть-смерти нет, когда смерть есть-нас нет)- смерть это отсутствие ощущений, ее не следует бояться • Страх перед судьбой (ананкэ - суровая необходимость) • Страх перед богами.

Желания связаны с потребностями:

• Природные необходимые -телесные ведущие к гибели, жизненонеобходимые.

• Природные, но не необходимые для жизни.

• Не природные и не необходимы.

Мудрец стремиться к удовлетворению 1 потребности, отказавшись от 2 и 3(пример атараксии)

«Ничего не достаточно тому, кому достаточно малого».

ТАКИМ образом, учение Эпикура можно назвать гедонизмом, т.к., он понимает счастье, как атараксию.