- •Философия. Множественность пониманий и основные определения.
- •Специфика философского знания. Философия, религия, наука и искусство.
- •Философия как способ самополагания человека в мире. Анализ статей м.К. Мамардашвили
- •Определение философии в работе м.Хайдеггера «Что это такое – философия?».
- •Возникновение философии в Др. Греции. Специфика и периодизация.
- •Основные школы ранней греческой мысли (досократики).
- •Софисты и сократическая критика софистики.
- •Основные принципы и метод философствования Сократа. Сократические школы.
- •Политическая философия Платона. Анализ произведения «Государство», кн. 10.
- •Метафизика Аристотеля.
- •Учение о душе, этика и политика Аристотеля.
- •Скептицизм.
- •Эпикуреизм.
- •Стоицизм.
- •Изменение философской традиции при переходе от античности к средневековью. Патристика.
- •Схоластика. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
- •Бог и зло. Анализ произведения Августина «Исповедь», 7 книга. Проблематика времени в произведении Августина «Исповедь», 11 книга.
- •Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Дж. Пико делла Мирандола «Речь о достоинстве человека».
- •Рационализм в философии Нового времени. Анализ 1, 2 и 4 «Размышлений о первоначальной философии» р.Декарта.
- •Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума».
- •Практическая философия и.Канта.
- •Основные понятия идеализма г.В.Ф.Гегеля. (По лекциям а. Кожева).
- •Понятие «отчуждение» у л.Фейербаха и к.Маркса.
- •Материалистическое понимание истории. К.Маркс. Анализ произведений «Тезисы о Фейербахе», «к критике политической экономии» Предисловие.
- •Стиль и основные темы философии ф.Ницше. Анализ произведения «Так говорил Заратустра», фрагменты Предисловие, «о трех превращениях», «о дарящей добродетели», «Семь печатей».
- •Формирование и развитие русской философской культуры 11-20 вв. Специфика русской философской мысли.
- •Философский смысл «Легенды о Великом инквизиторе» ф.М. Достоевского. («Братья Карамазовы», часть 2, книга 5).
- •Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера («Что такое метафизика?»).
- •Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера («Бытие и время»).
- •Человек как философская проблема. «Пять идей о человеке» м.Шелера и постструктуралистская идея «смерти человека».
- •Сознание. Феноменологический подход.
- •Сознание. Психоаналитический подход.
- •Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
- •Проблемы свободы человека. По произведению ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •Существо человека и Бытие. Анализ произведения м.Хайдеггера «Письмо о гуманизме».
Схоластика. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
Схоластика — господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность, учительство. Тип, при котором с помощью человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы. Название "схоластика" произошло от латинского слова schola (школа). Таким образом, схоластика представляла собой не столько науку, занимающуюся творческим поиском, сколько застывшую школьно-университетскую дисциплину, имевшую цель философски обосновать религиозное учение и догматы Церкви (за что получила прозвище "Философия — служанка богословия"). Для схоластики характерно восприятие Библии как жесткого нормативного текста, абсолютной истины.
Схоласты подразделяли знание на два вида:
• сверхъестественное, даваемое в откровении (то есть то, что имел в виду Бог, закладывая ту или иную мысль в Библии);
• естественное, отыскиваемое человеческим разумом (то есть то, что сумел человек "расшифровать" из текста Библии, как он понял идеи Бога).
В этой связи схоласты вели многочисленные споры, написали сотни философских томов, в которых пытались правильно понять идеи Бога, спрятанные за строчками Библии. Причем предметом данных споров и изысканий становилась не суть идей Бога, а правильность и четкость понятий, определений, формулировок, иначе говоря, внешняя, формально-логическая сторона религиозного учения.
В средневековой теологической философии (схоластике) выделяются два противоположных направления - номинализм и реализм.
Реализм - направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими (т. е. подлинным бытием) не сами вещи, а их общее понятие — универсалии (по смыслу реализм близок к учению Платона о "чистых идеях", воплощением которых являются реальные веши). Видными представителями реализма были Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо.
Номинализм (от лат. потеп — имена) — направление теологической философии, сторонники которого считали реально существующими лишь сами конкретные вещи, в то время как общие понятия (универсалии) воспринимали как имена вещей. (По смыслу номинализм близок учению Аристотеля, отвергавшего "чистые идеи" и считавшего реально существующими "индивидуумы" — определяемые материальные вещи.) Согласно номиналистам универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. К числу номиналистов принадлежали Росцелин, Пьер Абеляр, Дунс Скот.
Основные проблемы: Вера и знание, Доказательство бытия Бога, Общее и единичное (проблема универсалий).
Периоды:
• Ранняя в 11-12 вв. - Эриуген, Абеляр, Росцелин, Ансельм - влияние неоплатоников.
• Зрелые формы с 12-13 вв.- классический - «христианский аристотелизм». Альберт Великий, Фома Аквинский (апостериорные доказательства бытия Бога, существования бога не очевидно)
• Поздняя схоластика с 13-14 вв.- Дунс Скот, Оккам, вера ставится выше разума(по зрелой схоластике)-они уравнивают две истины.