
- •07.02.13. Тема 1. Значение и смысл понятия (философские учения о понятии).
- •Тема 2. Мировоззрение: понятие и структура.
- •13.02.13. Тема 3. Понятие «методология».
- •Тема 4. Предмет философии.
- •Тема. Возникновение философии.
- •21.02.13. Тема. Особенности мифологического мышления и сознания.
- •Т ема. Онтологическая проблематика в античной философии.
- •Тема. Философия Платона. Общая характеристика. Ее методологическое значение для теории государства.
- •28.02.13. Тема. Философия Аристотеля. Общая характеристика. Ее методологическое значение для юриспруденции.
- •07.03.2013. Тема. Структура философского знания.
- •I. По проблемным областям:
- •II. По предметным областям:
- •III. По социокультурным и историческим основаниям:
- •Тема. Материализм и его виды.
- •13.03.13. Тема. Идеализм и его виды.
- •Тема. Проблема человеческого бытия в истории философии.
- •21.03.13. Фрейдизм. Психоаналитическая философия.
- •28.03.2013. Тема. Фрейд о происхождении культуры (теория сублимации).
- •Тема. Философия Карла Юнга.
- •04.04.13. Тема. Вильгельм рейх и карен хорни.
- •Тема. Альфред Адлер и Эрих Фромм.
- •Сущность человека в зеркале марксизма (диалектико-материалистическое учение об обществе).
- •Сущность человека в зеркале марксизма (проблема антропосоциогенеза). Марксистская концепция происхождения сознания.
- •11.04.13. Философия нового времени. Проблема субстанции.
- •Иммануил Кант: о предмете философии.
- •Кант: онтологическая проблематика.
- •Гносеологическая проблематика в философии Канта.
- •Этика Канта (часть 1).
- •Этика Канта (часть 2).
- •18.04.13. Методологическое значение этики канта для права, юридического мышления.
- •Гносеологическая проблематика. Гносеологическая проблематика в античной философии.
- •25.04.13. Тема. Соотношение разума и веры в средневековой философии.
- •Тема. Проблема истины. Концепции истины.
- •Диалектико-материалистическая концепция истины. Истина как процесс.
07.02.13. Тема 1. Значение и смысл понятия (философские учения о понятии).
В курсе логики изучались предварительные определения из теории понятия, в курсе философии будут даны более развернутые определения, необходимые для формирования профессионально необходимых юристу мыслительных навыков (юридического мышления).
В позитивистской философской традиции в 20 веке логиками Фреге и Черчен было введено разделение значения понятия и смысла понятия:
Значение понятия – это его объем, т.е. класс предметов, обозначаемых данным понятием (вернее, теми словами, которые входят в синонимический ряд, соответствующий данному понятию).
Смысл понятия – это совокупность свойств (признаков), при наличии которых мы тот или иной предмет, явление называем данным понятием (нередко метафорически). Они его заставляют на соотносить к определенному классу.
Еще в античной философии понятие рассматривалось как идея (эйдос), в которой выражается та или иная сущность, например, Аристотель говорил о том, что понятие – это другая форма бытия (в отличие от вещественной). Примеры: Герострат, янтарная комната. То, что существует в виде понятия может быть выражено вещественно.
«Бытие» – это синоним «сущность». Чтобы «быть» (обладать бытием), надо обязательно существовать в понятийной форме, потому что этим определяется «чтойность» (в переводе Аристотеля «чтойность» - сущность, определяющая бытие). Если нет «чтойности», значит это ничто.
Сущность – это совокупность свойств, необходимых для данного класса; другими словами сущность – это основа всех главных свойств вещи (кошатность, лошадность, змеиность, преступное, законное).
Тема 2. Мировоззрение: понятие и структура.
Мировоззрение – это система обобщенных представлений о мире как целом, а месте человека в нем, о смысле человеческой жизни, смысле истории, об основаниях и границах человеческого познания.
Философия – это теоретическая рефлексия над мировоззрением (понятийное исследование оснований мышления).
(Философская рефлексия – это исследование разумом своих оснований. Носит понятийный характер. Рефлексия – внутренне отражение. Теоретический значит понятийный).
Мировоззрение складывается стихийно, а философия – это всегда учение, имеющее конкретного автора.
Носителями мировоззрения являются личности, индивиды, а также человеческие общности.
В центре мировоззрения как картины мира его носить, т.е. субъект.
Структура мировоззрения:
Теоретический уровень мировоззрения – это научно обоснованное знание.
Сакральный уровень мировоззрения – это ценности, идеалы как светские, так и религиозные.
Обыденный уровень мировоззрения – это стандарты повседневных практик.
Виды мировоззрения (смотреть в учебнике)
Сергей Сергеевич Алексеев ввел понятие юридическое мировоззрение.
В юридическом мировоззрении присутствуют все уровни.
13.02.13. Тема 3. Понятие «методология».
Методология – это научная область, исследующая способы получения новых знаний, а также их распространения и практического использования.
Наука условно подразделяется на две основных области:
Знания о мире
Знания о познании (его методах, основаниях и т.д.)
Научные методы – это универсальные мыслительные конструкции, которые могут разворачиваться в научном мышлении (мышлении исследователя), как способы саморазвития теории, концепции, могут применяться в разных областях познания независимо от содержания.
Научные методы в определенных границах могут применяться в разных отраслях независимо от содержания.
Л
Диалектика как метод. Диалектика сформировалась как метод еще на ранних стадиях развития античной философии. Ранние формы диалектики (милет) это наивные формы, в которых выделяются такие природные противоречия, как: большое - малое, притяжение - отталкивание, живое - мертвое и т.д. в дальнейшем диалектика приобретает более методологичный характер и становится методом мышления (элейская школа диалектики исследовала противоречия в мышлении, например, опори Зенона, стрела, Ахиллес и черепаха; мегарцы, или мегарики).
Системную форму диалектика приобрела в Новое время: Гегель (1770-1831) создал науку логики, философию права, диалектику в системной логике.
Диалектика – этот метод мышления, основанный на выявлении противоположностей/противоречий в исследуемом объекте, процессе.
Противоположности – это такие стороны процессов, которые взаимно отрицают друг друга, но при этом друг друга взаимно дополняют, взаимно обусловливают, составляя единой целое.
Противоречие – это взаимоотношение противоположностей.
юбая теория обладает внутренними потенциалами совершенствования, развития, потому что теория это не догма. Если ученый, создавая теорию, сконструировал метод исследования в этой области, то этот метод будет использоваться другими учеными для расширения развития этой теории, так и в других областях для создания других теорий. Например, диалектический метод:
В работах Гегеля, а затем марксистов диалектика стала рассматриваться как учение о наиболее общих законах развития. У Гегеля – идеалистическая, у Маркса – материалистическая.
В философии существуют разные направления, школы, учения. В каждом из них свой язык, понятийный аппарат (например, язык позитивизма отличается от языка психоаналитической философии), соответственно: в каждом философском учении есть своя методология, которая может использоваться в юриспруденции. Пример: «бытие»: в материализме – реальное предметное независящее от субъекта существование, а в экзистенциализме – поток сознания, и ничего кроме человеческого бытия в бытие не входит, а все остальное – это фиктивное бытие. Хайдеггер: Маркс не занимался понятием бытие. У Маркса и Хайдеггера номинально «бытие» одно. А в сущности совсем разное.