Антропология

Антропос - человек

Логос – учение

Антропология – учение о человеке во всех аспектах существования.

Введение в филос антропологию

1. Антропология как

Людвиг феербах 1843г «осн положения философии будущего»

Антропология как философия будущего универсальная наука о человеке

Франц боас основатель школы культурной антропологии

«антропология современная жизнь»

Это наука о человеке во всех аспектах его бытия

К. Клакхон «зеркало для человека»

Мишель Фуко «слова и вещи»

Антропология - это способ мысли, в котором правомерные границы познания в целом одновременно явл конкретными формами существования

Существует множество видов антропологического знания

В научный оборот понятие введено Аристотелем

Антропология как совокупность знаний о человеке как о духовном существе

Начиная с 16в термин антропология стали использовать по отношению к знаниям в физическом строении человеческого тела

Магнус Хандт «антропология о достоинстве, природе и свойствах человека»

О. Кассманн «антропологическая психология или учение о душе»

Ламетри «человек-машина» человек-сложноорганизованная машина

Антропология это все знание о духовной материальной стороне существования человека

1. Как учение о физич организации человека

2. Как учение о культуре и быте племен в прошлом и настоящем.

Человек:

Мышление

Сознание

стремление к познанию

язык

аффекты

морфология человеческого тела

«Человек может быть чем то меньшим или большим чем животное, но животным никогда» Макс Шеллер

М. Бубер в истории чел-го рода эпохи обустроенности (чел-к часть мироздания) и эпохи бездомности (Эпоха леннизма)

Виды антропологичесских исследований:

20 специализированных антропологических дисциплин

Естественные ___________социально-культурная антропология_____________художественные

Генетика маргинальная антропология

1.физическая антропология (биоантропология) – физическое строение человека, распределение людей по развитию. Соотношение природного и социально-культурного

2. психологическая антропология – проблема формирования личности. Человек как личность

2.03.12

Философская антропология:

1. Область философского знания (человек, его сущность и существование) Э.Кант, Л. Фейербах

2. Направление в философской мысли (20-е годы ХХвека) М.Шеллер, А.Гелен, Х.Плеснер

Антропологический принцип – это методологическая установка, в соответствии с которой человек становится исходным принципом и итогом всех мышлений. Л.Фейербах

Философия человека

Основана Сократом

Биологическая антропология изучает происхождение и эволюцию физической организации человека. Одной из важнейших составляющих чел-ка, знание которой необходимо для получения целостного представления о нем, явл его физиология.

Религиозная антропология или теологическая

Рассматривает природу и сущность человека в контексте религиозных учений (православная, исламская антропология)

Рассматривает чел-ка, находящегося во взаимодействии, соотношении к

Социальная антропология

Описывает конкретные чел-кие общности, формы их воспроизводства в тесной взаимосвязи с динамикой совместной и индивидуальной жизни людей. М.Мосс

Отдает предпочтение описанию особенностей поведения, общения самореализации людей, образующих конкретное общ-во. Для нее важна живая культура, реализуема я в актах и

Юридическая антропология или антропология права

Это научная и учебная дисциплина, которая исследует проблемы правового бытия человека

Н.Рулан основатель юридической антропологии (это научное знание)

16.03.12г

Возникновение философской антропологии. Философия 19в о сущности человека

1. «В предверии антропологи» проект Э.Канта

2. Антропологический принцип в философии Феербаха

В работах Катна начинает оформление антропологии как отдельной науки. :

1. Что я могу знать? Метафизика

2. Что я должен делать? Мораль

3. На что я смею надеяться? религия

4. Что такое человек? Антропология (закл вопрос)

Главное произведение «антропология с прагматической точки зрения» 1798г

Человек это сложное существо, которое принадлежит к миру природы и миру свободы.

Кант различает 2 вида антропологич исследований:

1. Физиологическая – исследование того, что делает из человека природа.

2. Прагматическая – исследование того, что делает или сможет сделать человек для самого себя.

Сама работа вкл в себя 3 части, в соответствии с представлениями со способностями человека – познание, чувство удовольствие/не удовольствие и желание.

Человек - это самый главный предмет в мире. Главный личностный элемент – самосознание.

2 следствия :

Эгоизм и

Эгоизм:

1. логический – полагается только на свой рассудок, считает что ему кажется разумным и обоснованным это правильно.

2. эстетический – то что считает прекрасным для себя считает прекрасным для всех.

3. моральный – пользу видит только в том, что выгодно ему.

Вопрос соотношения таланта и гения.

Гениальность – это высший уровень таланта. Определяется – это талант к изобретению и открытию нового.

Темпераменты:

1. Меланхолик. Сфера возвышенных

2. Сангвиник. Преобладает чувство прекрасного (веселье, шум жизни, радость других-удовольствие)

3. Халерик. Чувство возвышенного, увлеченность форм, а не содержаний

4. Флегматик. Довольство самим собой, восприятие прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного

«о мнимом праве лгать из человеколюбия». Можем ли мы оправдать феномен лжи? Кант отрицает такое.

Главная роль относится к этической проблематике. Принцип доброй воли (сущностная хар-ка чел-ка).

Категорический императив.

Основоположения воли:

1. Максима (субъективный признак поведения)

2. Императивы (повеление):

А) гипотетичкие (условные)

Б) категорические (безусловные)

Существуют несколько определений категорических императивов:

Поступай так, Чтобы максима твоей воли могла стать принципом всеобщего законодательства.

Относись к человеку в своем лице или лице всякого другого всегда как к цели, но никогда как к средству.

И.Кант своим философским воззрением подчеркивал ценность и уникальность человеческой личности. Именно с Канта начинается оформление антропологии как частной науки.

Фейербах. «мысль о смерти и бессмертии», «сущность христианства», «основы философии будущего», «экдемонизм»(учение о счастье).

«моей первой мыслью был Бог, второй – разум, третьей и последней челдовек…»

«истенная диалектика не есть монолог одинокого мыслителя с самим собой, это диалог между я и ты..»

Антропологический принцип. «Человек – это не только цель , но и исходный пункт в философии.»

Определение сущности человека:

1. Человеческое тело, телесность. Человек принадлежит к природе. Совершенный человек это единство мужчины и женщины

2. Общение человека с человеком

3. Духовная деятельность, мышление, воля.

Разум

Воля человек

Сердце

Сущность христианства

Хар-ки, которые принадлежат богу – человеческие хар-ки

Вывод:

Искусство, религия, Философия – это расскрытие подлинной человеческой сущности. По-этому тайна религии закл в антропологии, изучении человека.

23.03.12г

Философская антропология 20века: многообразие подходов и единство направленности.

1. М. Шелер как основоположник ФА 20 века. Проект создания единой концепции человека

2. Попытка преодоления дуализма ФА Х. Плеснера

3. Биологический подход ФА 20 века. Концепция А. Гелена

ФА появляется в 20 годы 20 века.

Направление в западной философии 20века.

Именно в этот период предпринимается попытка связать естественно научные и философские теории человека с последними данными о человеке.

1.Человек должен быть понят как синтез духовного и телесного начала

2.Человек - это существо определенное его недостатками (А.Гелен)

Естественно научные основы подобных выводов – это идеи (Л.Больк)

В результате подобной недостаточности формируется особое отношение чел-ка к миру. Чел-к это единств сущ-во способное приспособиться к любой среде, перейти из одной среды в другую, способное занять эксцентричное (выйти из собственного бытия).

По Шелеру

Открытость, вечное стремление к самосовершенствованию

Вывод: должна быть особая наука, занимающаяся изучением человека – антропология.

Основатель антропологии М.Шелер «положение человека в космосе»

Плеснер «ступени органического и человека»

Макс Шелер (1874-1928) немец. Философ и социолог, один из основателей ФА.

Кризис общества – это кризис человечества, двуличности.

Виды знания:

1. Знание контроля (естественнонаучные знания)

2. Знания культуры (гуманитарные знания)

3. Знания спасения (религиозные знания)

Знание о человеке – это синтетическое знание, вкл в себя данные всех трех наук.

Развивается аксиологический подход понимания человека. Человек живет в мире ценностей

Классы ценностей:

1. Ценности удовольствия

2. Ценности жизни

3. Ценности духа

4. Ценности религии

С точки зрения Шелера чел-кую природу делят 2 осн начала:

1 – как животное, жизненный порыв

2 – дух (превосходит животную природу)

Сущность человека проявляется в любви.

Любовь – это акт духовного единения, когда другой человек становится высшей ценностью.