Санкт-Петербургский государственный медицинский университет им. акад. И. П. Павлова.

Реферат по истории медицины

Медицина в Древней Месопатамии и Древнем Египте

Выполнил:

студент гр.

СПб 2004

Оглавление

Медицина в Древней Месопатамии. 3

Медицина в Древнем Египте. 5

Три периода медицины в Египте. 5

Древнеегипетские папирусы. 12

Особенности медицины в Древнем Египте. 15

Хирургия в Древнем Египте. 18

Стоматология в Древнем Египте. 20

Антисептика и гигиена в Древнем Египте. 21

Медикаменты в Древнем Египте. 22

Косметолгоия и дерматология в Древнем Египте. 23

Акушерство и гинекология в Древнем Египте. 24

Военная медицина в Древнем Египте. 26

Бальзамирование в Древнем Египте. 26

Иридодиагностика в Древнем Египте. 26

Список используемой литературы: 28

Медицина в Древней Месопатамии.

Древний Восток был колыбелью классовых об­ществ и государств. Здесь ранее, чем где-либо на земном шаре, совершился переход от перво­бытно-общинного строя к рабовладельческому.

Самые древние исторические памятники че­ловеческой культуры обнаружены в Двуречье (междуречье Тигра и Евфрата), или Месопотамии, как назвал этот цветущий край древне­греческий историк и путешественник Геродот. Южная Месопотамия, отличавшаяся особым плодородием, стала колыбелью цивилизации шумеров. Именно здесь возникло древнейшее рабовладельческое государство на нашей плане­те — Шумерийское царство. Крупнейшим до­стижением шумеров было изобретение письмен­ности (клинописи) в IV тысячелетии до н. э. Их знания в области математики, сельского хозяйства, изобразительного искусства, лите­ратуры были весьма значительными. Впослед­ствии они перешли к соседним народам, а от них — к грекам, римлянам, арабам, и, таким об­разом, стали достоянием культуры почти всего человечества. К сожалению, достоверных сведе­ний о развитии медицины в этом древнейшем государстве история пока не имеет.

На основе цивилизации Древнего Шумера в Месопотамии сформировалось могущественное рабовладельческое государство — Вавилонское царство. Своего наивысшего расцвета оно до­стигло во времена правления Хаммураби (1792—1750 гг. до н. э.), выдающегося государ­ственного деятеля древности.

Одновременно в Двуречье вокруг древнего города Ашшура формировалось Ассирийское царство. Его главные города уже в XXV веке до н. э. имели водопровод и канализацию.

В VII веке до н. э. Древняя Вавилония и Древняя Ассирия были захвачены персами и цивилизации Месопотамии утратили свое бы­лое могущество.

В 1901 г. при раскопках древнего города Сузы в Месопотамии французская археологиче­ская экспедиция под руководством Ж. де Морга­на обнаружила стелу (вертикально стоящую плиту) из черного базальта высотой 2,25 м: Верхнюю часть ее лицевой стороны украшал рельеф с изображением двух фигур: справа на троне сидел бог солнца и справедливости Шамаш, а перед ним в почтенной позе стоял царь Хаммураби, принимающий из рук бога атрибуты царской власти — жезл и обруч. Всю остальную поверхность стелы с лицевой и обратной стороны покрывали знаки вавилон­ской клинописи. Это были 282 параграфа Ко­декса Хаммураби, явившегося древнейшим из дошедших до нас законодательств мира. Из него мы узнаём, что в Вавилонском государстве все общество делилось на три основных сословия: свободных, вольноотпущенников и рабов (на теле раба, согласно законам, выжига­лись или вырезались особые знаки). Вознаграж­дение врачу за оказание медицинской помощи определялось общественным положением боль­ного: за успешную операцию он получал от свободного человека 10 сиклей серебра, от воль­ноотпущенника — 5, а от хозяина вылеченного раба — 2 сикля серебра. Для сравнения отме­тим, что годовая плата за хороший дом в Вавилонском государстве составляла 5 сиклей серебра, а дневная заработная плата ремеслен­ника — всего лишь 1/30 сикля серебра. Из кодекса Хаммураби также ясно, что медицина в Древней Вавилонии была достаточно развита: врачи успешно лечили болезни внутренних органов, выполняли сложные хирургические операции (например, удаление катаракты). По всей вероятности, они проходили солид­ную профессиональную подготовку при храмах или в светских медицинских школах в Уруке, Борсиппе и других городах. Однако, несмотря на высокое общественное положение врачей, их ошибки жестоко наказывались:

«218. Если врач, делая кому-нибудь тяже­лый надрез бронзовым ножом, причинит смерть (этому) человеку или, снимая с чьего-нибудь глаза бельмо бронзовым ножом, повредит глаз (этого) человека, то ему должно отсечь руки.

219. Если врач, делая тяжелый надрез брон­зовым ножом рабу вольноотпущенника, причи­нит ему смерть, то он должен отдать раба за раба».

Иными словами, смерть раба расценивалась не более как уничтожение имущества его госпо­дина, которому виновный и должен был воз­местить этот убыток. В этом законе, как в капле воды, отображена вся сущность эпохи рабовла­дения.

Медицина в Древней Месопотамии была тесно связана с религией и астральным миро­воззрением (от лат. astrum — звезда). Идеа­листическое по своей сути, оно было основано на длительном наблюдении за разливами р. Тигра и Евфрата, которым соответствова­ло определенное положение звезд на небосводе. С позиций вавилонских и ассирийских астро­логов, над звездами стояли боги, которым под­властно их движение, а значит и управление всем происходящим на земле, включая разли­вы рек, здоровье и болезни людей.

Об этом рассказывают тысячи обожженных глиняных табличек с текстами, найденные при раскопках дворца ассирийского правителя Ашшурбанипала (668—626 гг. до н. э.) в Куюнджике, близ Моссула. Будучи одним из наиболее образованных людей своего времени, Ашшурбанипал собирал литературные памят­ники Шумера, Вавилонии и Ассирии. Он содер­жал целую армию писцов-копиистов, которые в поисках глиняных табличек путешествова­ли по всей Месопотамии. Собранная таким об­разов библиотека Ашшурбанипала содержала около 2 тыс. табличек медицинского содержа­ния. Из них ясно, что в Древней Месопотамии исход болезни часто определяли при помощи специального астрологического календаря, положения светил (отсюда крылатое выраже­ние «под счастливой звездой») или посредством гадания на различных органах жертвенных животных. Подобные религиозные представ­ления тормозили развитие медицины. Лечение также признавалось уделом и таинством бо­гов, отсюда — заклинания, молитвы, амулеты, жертвоприношения. Во время религиозных ри­туалов жрецы умело применяли веками про­веренные лекарственные средства из арсенала народной медицины,— клинописные таблички донесли до нас многочисленные описания спо­собов приготовления и применения различных лекарств растительного, животного и минераль­ного происхождения.