Реферат_смутное_время
.docСанкт-Петербургский Государственный Медицинский Университет
имени академика И.П.ПАВЛОВА
Кафедра истории Отечества
Реферат по курсу<<История Отечества>>
на тему:
Взгяд современных историков на проблемы смутного времени
События рубежа XVI-XVII в. получили, с легкой руки современников, название "смутное время". Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни - экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность.После смерти Ивана Грозного (1584) его наследник Феодор Иоаннович был неспособен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенческом возрасте. Со смертью Дмитрия (1591) и Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — Юрьевы, Годуновы.
После Ивана Грозного русский престол занял его сын Федор (1584-1598 гг.). Царь Фёдор был физически нездоровым человеком и всё время проводил в чтении церковных книг, молитвах и поездках по монастырям. Управление страной он доверил брату своей жены Борису Годунову. Б. Годунов проводил осторожную и разумную политику: возрождал экономику страны, укреплял границы.
Он отвоевал у Швеции устье Невы, утерянное после Ливонской войны. В 1592 г. Б. Годунов отразил последний набег крымского хана Казы - Гирея на Москву.
Но самым главным его достижением в этот период было следующее: в 1589 г., применив все свои дипломатические способности, Б. Годунов организовал возведение московского митрополита Иова в сан патриарха (патриарх - родоначальник, высший духовный сан в православной церкви). Со времён принятия православия в 988 г. Русская Православная Церковь была митрополией (отделением) Вселенской Константинопольской патриархии. После падения Константинополя в 1453 г., т.е. уже полтора века, Русская Церковь была фактически автокефальной (самоуправляемой). Возведение русского митрополита в сан патриарха повышало престиж Русской Церкви во всём православном мире.
С возведением московского митрополита в сан патриарха Москва - столица самого крупного православного государства - становилась одним из столпов православия в мире.
Заслуга Бориса Годунова в этом неоценима.
Но во времена всесилия Б. Годунова при Фёдоре Иоанновиче произошла одна трагедия, которая в дальнейшем отразилась на политической судьбе Б. Годунова: в 1591 г. в г. Угличе при невыясненных обстоятельствах погиб девятилетний сын Ивана Грозного - царевич Дмитрий - последний сын Грозного.
В 1598 г. бездетный царь Фёдор Иоаннович умер. Наследников у Ивана Грозного больше не было. Династия Рюриковичей, правившая Русью с 862 г., прервалась.
Возник династический кризис.
После этого в России последовали драматические события, которые продолжались 15 лет (1598 - 1613 гг.) и получили название "Смута", "Смутное время".
Точки зрения учёных на причины Смуты различны. Одна из них: русское общество утратило одну из своих несущих конструкций - законную монархию.
После этого русское общество стало предпринимать различные попытки для преодоления Смуты.
Три года, с 1601 по 1603 были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег. По некоторым предположениям причиной этого было извержение вулкана Уайнапутина в Перу 19 февраля 1600 года и последовавшая за этим вулканическая зима. Разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек. Массы народа стекались в Москву, где правительство раздавало деньги и хлеб нуждающимся. Однако эти меры лишь усилили хозяйственную дезорганизацию. Помещики не могли прокормить своих холопов и слуг и выгоняли их из усадеб. Оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу и разбою, усиливая общий хаос. Отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек. Отряд атамана Хлопко насчитывал до 500 человек.
Владимир Кобрин ,доктор исторических наук , счетает , что личность Лжедмитрия была хорошим шансом для страны:
«смелый и решительный, образованный в духе средневековой культуры и вместе с тем прикоснувшийся к кругу западноевропейскому, не поддающийся попыткам подчинить Россию Речи Посполитой.»
С точки зрения Кобрина Лжедмитрий-авантюрист-человек, который ставит перед собой цели, превышающие те средства, которыми он располагает для их достижения.
Это видно из примера его царствования, когда он допустил много глупых и неразумных поступков.Дабы заручиться поддержкой дворянства царь щедро раздовал деньги и земли.
Так как особо первого и второго в распоряжении Лжедмитрия не было ,то он занимал деньги у Монастырей. Но так как просочилась информация о католичестве Лжедмитрия, то Духовенство к таким долгам относилось с опаской. Но против царя не попрешь и Духовенству приходилось предоставлять царю деньги.
Так как Лжедмитрий хотел заручиться поддержкой всех слоев , а в особенности крестьянства, то он долго думал об отмене крепостного права ,но с другой стороны отмена крепостного права настроила дворян против царя. И тут у Лжедмитрия, на мой взгляд, я встречаю говоря научным языком ''нестыковочку'' , если Лжедмитрий щедро раздал дворянству деньги , то что ему мешало отменить право? Дворяне продали землю крестьянам ,поимели бы с этого финансовый капитал , пустили его на свои нужды все бы закончилось неплохо . Вместо этого царь издает указ, а точнее разрешение крестьянам, ушедшим от своих господ , в голодные годы с 1601 по 1603 ввиду неурожайности, оставаться на своих местах . Эта мизерная уступка не удовлетворяла крестьян , но вместе с тем вызвала недовольства у дворян . Таким образом ни один социальный слой внутри страны , ни одна сила за ее рубежом не имела оснований поддерживать царя . Потому- то так легко и был ввергнут он с престола.
Сразу по прибытии его в Москву князь Василий Шуйский через посредников начал распространять слухи о самозванстве. Воевода Пётр Басманов раскрыл заговор, и 23 июня 1605 года Шуйского схватили и осудили на смерть, помиловав лишь непосредственно у плахи. На свою сторону Шуйский привлёк князей В. В. Голицына и И. С. Куракина. Заручившись поддержкой стоявшего под Москвой новгородско-псковского отряда, который готовился к походу на Крым, Шуйский организовал переворот. В ночь с 16 на 17 мая 1606 года боярская оппозиция, воспользовавшись озлоблением москвичей против явившихся в Москву на свадьбу Лжедмитрия польских авантюристов, подняла восстание, в ходе которого самозванец был убит.
Еще одна причина смутного времени, на мой взгляд, это усиление торговых купеческих отношений в период 16 века, между Ливонцами , Речью Посполитой ,Польшей и д.р.
Анна Хорошевич (доктор исторических наук) по этому поводу писала:
«Стоит сказать «Смута»,добавив к этому «иностранцы» ,как в памяти всплывают имена иностранных наемников,сражавшихся в рядах иноземного войска, заполонившего страну, капитана Жака Маржерета , Конрада Буссова, и встают картины сражений и битв , сопровождаемые насилием и мародерством.Однако эта картина далеко не полна.Наряду с наемными воинами страну посещали и мирные или иноземцы-!купцы!.Они добывали свое пропитание не в огне битвы,а на рынках, где развертывались отнюдь не кровопролитные бои,но мирный,хотя и упорный торг.»
Как известно из современных источников памятниками этих отношений остались немецко-русские словари-разговорники,которые свидетельствуют о теснейшей связи Ливонцев с Россией.
Купцы не всегда исполняли только коммерческие операции на территории России, иногда они носили дипломатический характер. По А. Харашевич:
«Эти «дипломаты с товаром»имели,как правило,одно и то же поручение – укреплять добрососедские отношения с Россией.»
Однако первое знакомство купцов с русскими происходило на границе, там их останавливали и дотошно расспрашивали о целях поездки, с каким поручением те приехали в Москву к государю. Так они просиживали до прихода бумаги из Москвы о их разрешение на въезд. До прихода разрешения приезжих охраняли приставы, одновременно доглядывавшие за ними,таким образом круг общения ограничивался официаль- ными правительственными чиновниками, при этом каждая сторона пыталась выведать государственные тайны или хотя бы понять особенности политического устройства и международного положения каждой из сторон.
Знакомство с бытом Руси у купцов происходило и во время передвижения по ней. Сменяя вид транспорта (суда-телеги-сани) торговцы имели возможность общения с лодочниками, извозчиками, погонщиками которые старательно соблюдали православные ритуалы.
Торговцы «дружески» показывали свои товары, старались торговать так, чтобы не нарушалась их дружба, пытались сохранить ее на многие годы.Они четко понимали роль торговли, как реальной альтернативы войны,и гордо сравнивали свое ремесло с военным.
Во время народного возмущения против Лжедмитрия I с Лобного места на Красной площади царём был "выкликнут" Василий Шуйский , стоявший во главе боярского заговора против самозванца. Василий Шуйский был представителем самой знатной и родовитой боярской фамилии, находившейся в очень тесном родстве с Рюриковичами.
1 июня 1606 г. В. Шуйский торжественно венчался на царство. Шуйский пришёл к власти при помощи бояр. Поэтому он поклялся, что будет править при помощи бояр и в интересах бояр. Это сразу вызвало раскол в обществе. Дело в том, что к этому времени в обществе уже значительным и влиятельным был новый слой феодалов - дворянство. Новым царём были недовольны и другие слои общества. Недовольство стало всеобщим и вылилось в первую крестьянскую войну под предводительством И.И. Болотникова (1606 - 1607 гг.). В восстании приняли участие дворяне, посадские люди, крестьяне. Страна раскололась на два лагеря. Восстание охватило центр, юг страны. Москва оказалась в осаде. Но в решающий момент дворяне пошли на сговор с Шуйским. У села Коломенское И.И. Болотников потерпел поражение, снял осаду и ушёл к Калуге, затем к Туле. В 1607 г. восстание было разгромлено войсками Василия Шуйского.
А в это время в Польше объявился новый самозванец, который также выдавал себя за сына Ивана Грозного. Он вошел в русскую историю под именем Лжедмитрий II . Его войска у границы перехватили Марину Мнишек, высланную в Польшу после гибели Лжедмитрия I. Марина Мнишек "признала" в новом самозванце своего мужа. После этого её стали звать "женой всех самозванцев". Снаряженный опять на польские деньги, новый самозванец в 1608 г. начал поход на Москву. Жители русских городов и его встречали хлебом - солью. Лжедмитрий II подошёл к Москве, но взять ее не смог и стал лагерем в 17 км. от Москвы у села Тушино.
В Тушине он стал создавать свои органы государственной власти: Боярскую думу, приказы, назначил своего патриарха Филарета, в провинцию стал назначать воевод. Он стал раздавать поместья, жалованье тем, кто переходил к нему в Тушино. Бояре и дворяне толпами переходили к нему на службу.
Лжедмитрий II стал одной из самых разрушительных фигур русской истории. Он расколол страну на две части. За год существования Тушинского лагеря в стране возникло две власти: правительство царя В. Шуйского в Москве и правительство Лжедмитрия II в Тушине. Государственность "перетекала" из Кремля в Тушино. Самозванец как бы "воровал" власть у Шуйского. Зa это его прозвали "Тушинским вором".
Возникла пpямая угроза правительству Василия Шуйского в Москве. Тогда Шуйский обратился за военной помощью к Швеции. В 1609 г. русские войска под руководством племянника царя молодого воеводы М.В. Скопина - Шуйского вместе со шведами разбили войска Тушинского вора. Дальше шведы отказались воевать, так как им не выплатили денег.
Польский король стремился превратить Россию в сферу интересов Польши и не хотел распространения шведского влияния в России. В 1609 г. Польша начала открытую интервенцию в Россию. Польские войска возглавил сам король Сигизмунд III. Поляки во главе с королём осадили форпост России на Западе - г. Смоленск. Но ещё Борис Годунов превратил этот город в неприступную крепость, и поляки не смогли взять его. Тогда по приказанию короля отряд поляков двинулся к Москве. Поляки подошли к Тушинскому лагерю. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где был убит.
Василий Шуйский был низложен и пострижен в монахи. В Москве было образовано правительство из семи бояр во главе с князем Ф.И. Мстиславским - семибоярщина.
Третья попытка преодолеть Смуту также не удалась. Разрушение русского общества зашло слишком далеко. Остановить разрушение могли только кардинальные меры. Василий Шуйский, как и Борис Годунов, не верил в свою богоизбранность и на применение кардинальных мер в обществе не пошёл.