Раннехристианское искусство (II-IV вв.)
В силу невозможности исповедовать христианства открыто, первыми христианами был выработан язык символов, понятных лишь посвященному, способный наглядно иллюстрировать христианское вероучение. В катакомбах на стенах и плафонах отдельных помещений сохранились символические, сюжетные и декоративные живописные изображения (катакомбы Домициллы, катакомбы Каликста).
Катакомбы Домициллы |
||
|
|
|
|
|
|
Катакомбы Каликста |
||
|
|
|
Строительство христианских храмов начинается только с первой половины 4 в. н.э., после эдикта Константина о свободном вероисповедании христианства (313г.).
Восприятие молящимися раннехристианского храма основано на резком контрасте его внешнего и внутреннего вида.
Христианский храм — это, прежде всего место собрания христианской общины, которая олицетворяла собой церковь; поэтому основное значение приобретает интерьер.
К наиболее известным римским раннехристианским храмам принадлежит трехнефная базилика Санта Мария Маджоре (святой Марии Великой) и Сан Паоло фуори ле Мура (святого Павла за городскими стенами).
Техника мозаики в наибольшей мере соответствовала задачам, стоявшим перед раннехристианскими художниками. Самыми ранними из дошедших до нас храмовых мозаик являются относящаяся к середине 4 в. мозаики обходной галереи мавзолея Констанцы и мозаика в церкви Санта Пуденциана (4 в.).
Мозаика обходной галереи мавзолея Констанцы в Риме (IV век) |
||
|
|
|
В мозаике мавзолея Св. Констанцы на белом фоне раскинулись виноградные лозы, между которыми расположены сцены сбора винограда; в небольших круглых медальонах — амуры, овны, голуби; имеются также изображения цветов и плодов. Все эти изображения имеют иносказательный, отвечающий христианской символике смысл, но в изобразительном плане они во многом сохраняют близость к античной реалистической традиции. |
||
Мозаика в церкви Санта Пуденциана в Риме (IV в.) |
||
|
|
|
Христос представлен здесь па троне в окружении апостолов на фоне сказочных строений небесного Иерусалима. В облаках изображены символы четырех евангелистов — крылатые полуфигуры ангела, льва, быка и орла; над головой Христа — огромный крест. В этой мозаике христианская догматика причудливо смешивается с античной традицией: Христос, представленный в качестве вседержителя, напоминает античные изображения Юпитера, образы ангелов индивидуализированы, фигуры их трактованы с большой пластической выразительностью. |
|
|
В мозаичных композициях церкви Санта Мария Маджоре, выполненных в 5 в., все более нарастают черты схематизации и отвлеченности образов, все явственнее становятся принципы, характерные уже для искусства следующего исторического этапа, — эпохи средневековья.
Мозаики церкви Санта Мария Маджоре в Риме (V век) |
||
|
|
|
Памятники раннехристианской скульптуры используют достижения античной пластики («Добрый пастырь», «Проповедующий Христос»).
«Добрый пастырь» |
«Проповедующий Христос» |
В раннехристианском искусстве допустимо использование рельефа, в том числе и в декоративном оформлении малых форм. Примером может служить саркофаг Юния Басса.
Саркофаг Юния Басса. |
|
|
|
В 330 г. на берег Босфора императором Константином была перенесена столица Римской империи (г. Византий, впоследствии Константинополь).
В 392 г. император Феодосий I официально запретил языческие культы. Христианство стало единственной государственной религией.
В 395 г. произошло отделение восточной части Римской империи от западной.
Датой же падения Рима считается 476 г.
Преемницей культурных традиций античности стала Византия. Новые идеи и формы, выработанные в искусстве позднего Рима, после распада Западной римской империи и захвата Рима варварами, нашли свое продолжение в искусстве Византии.