6. Общее понятие о личности

Человеческая личность – сложное, уникальное и многогранное понятие, рассматривается оно с точки зрения философии и психологии.

Одна из главных тайн человека – тайна человеческой личности. Философы считают личность высшей ступенью эволюции человека как духовно‑телесного существа. В трудах философов личность предстает со стороны своего телесно‑духовного единства, целостности и непротиворечивости. Существенными признаками личности философы называют склонность и стремление к общению (коммуникации) и общности (социализации).

В философии определились следующие черты личности:

1) способность к «трансцендированию», т. е. к выходу за собственные пределы; способность отказаться, «освободиться» от своего «я», чтобы открыться другому;

2) способность понимания другого, принятие его позиции, точки зрения. Понять – значит, простить. Личность всегда склонна не к осуждению, а к прощению другого. Личность пытается найти вину в себе, а не в другом;

3) способность взять на себя ответственность за судьбу другого, разделить с ним его огорчения, радости и заботы.

Теперь рассмотрим представление о личности с точки зрения общей и дифференциальной психологии.

Два подхода кличности:

Основные разделы психологии личности: диагностика;

• внутренняя регуляция деятельности: эмоции и воля;

• строение личности (мотивационная сфера);

• развитие личности.

Основные тестовые методы исследования личности:

• суррогатный;

• популярный, непригодный для глубокого анализа;

• субъективный.

Однофакторные опросники легко просчитываются испытуемым. Многофакторные – более совершенные. Фактор – глубинная черта в основе поверхностных (Кеттел).

7. Концепции развития личности. Теория личности зигмунда фрейда

Личность формируется в условиях общественного, конкретно‑исторического существования человека, его обучения и воспитания. Если говорить о движущих силах развития личности, то следует выделить биогенетическую и социогенетическую концепции психического развития личности.

Биогенетическая концепция исходит из того, что развитие человека определяется биологическим, преимущественно наследственным фактором.

Социогенетическая концепция рассматривает развитие личности как результат прямых воздействий окружающей среды. Социогенетики игнорируют собственную активность развивающегося человека. Они отводят человеку пассивную роль существа, который только приспосабливается к окружающей среде. Активность личности обусловливается совокупностью потребностей, побуждающих человека через сложную систему осознанных и неосознанных мотивов к деятельности. Потребности не могут удовлетворяться немедленно после их возникновения. Для их удовлетворения нужны материальные средства, определенный уровень подготовки личности к деятельности, знания, опыт, умения и т. п. Отсюда следует, что движущие силы психического развития личности выявляются в противоречии между изменяющимися в деятельности потребностями человека и реальными возможностями их удовлетворения.

Развитие личности – это общественно обусловленный процесс, ведущая роль в формировании личности принадлежит целенаправленным воздействиям на нее – воспитанию. Воспитание направляет и организует развитие личности в соответствии с целями, которые преследует общество.

В исследовании проблемы личности психология опирается на положения философов. Психологию интересуют вопросы структуры личности, ее развития. Фрейд полагал, что развитие психики – это приспособление к враждебной среде. Движущими силами психического развития являются врожденные и бессознательные влечения.

По Фрейду, психика состоит из трех слоев – сознательного, предсознательного и бессознательного, где и есть основные структуры личности. Им выделено три части в структуре личности: 1) ид; 2) эго; 3) супер‑эго.

Ид располагается в бессознательном слое структуры личности, которая является энергетической основой психического развития, так как в ней расположены врожденные влечения, которые стремятся к своему удовлетворению. Фрейд полагал, что существуют два основных влечения – инстинкт жизни и инстинкт смерти.

Вторая структура личности – эго – тоже врожденная. Располагается в сознательном слое и в предсознании. Содержание эго в процессе жизни сужается. Со временем человек начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, сужая свое «я» до объема эго.

Третья структура личности – супер‑эго. Она формируется в процессе жизни ребенка, в процессе общения с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием супер‑эго.

Между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как направления их развития противоположны друг другу.