19. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятия социальная реальность.

1) Актуальность.

2) Социальная философия и ее место в социально-гуманитарном знании.

3) Социальная реальность.

1) Актуальность. Социальная философия довольно быстрыми темпами развивается в 20 в. и представляет актуальную проблематику. В связи с социальными процессами их сложностью значимостью осознания на разном уровне, для того чтобы обуздать социальную стихию. Угроза социальной стихии более чем реальная, отсюда и интерес

к социальной проблематике.

2) Социальная философия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек. Возникает в начале 19 в.

Предмет социальной философии – общество. Об обществе можно говорить в разных контекстах и разных срезах. Для философии интересно понимание общества в некой противоположности природе. Тогда общество – это некая система, выделившаяся из природы, это система отношений между людьми, реализующихся в процессах жизнедеятельность (социальный институт семьи, социальный институт государства, в различных негосударственных объединениях, в жизнедеятельности отдельного человека, этноса). Центральный вопрос социальной философии — это вопрос структуры общества. Она ориентирована на раскрытие глубинных закономерностей и ценностных параметров общественной жизни — того, что скрыто под напластованиями социально-исторических событий, что стоит за видимой хаотичностью или размеренностью, за ставшей привычной и будничной чередой социальных явлений. Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Социальная философия изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие. В задачи социальной философии входят также исследование природы человека и ее изменений в ходе истории, выявление смысла истории и, насколько это возможно, ее основных тенденций. Особое внимание социальная философия уделяет изучению современного общества и перспектив его развития в обозримом будущем. Современная социальная философия должна давать также анализ и критику существующих социальных концепций, подобных либерализму, консерватизму и социализму. И наконец, социальная философия исследует особенности социального познания в целом и возможности достижения объективного знания об обществе и его истории.

Но общество изучают и другие социальные науки и гуманитарные науки. В число социальных наук входят экономическая наука, культурология, политология, социология, политические науки, социальная философия, социальная психология и т. п. Для этих наук характерно:

– они не только описывают, но и оценивают;

– при этом они очевидным образом тяготеют не к абсолютным, а к сравнительным оценкам, как и вообще к сравнительным понятиям.

Однако они идут по другому пути в изучении общества. Он представляющий собой путь познания общественных событий, явлений, их генерализации, доходящей до открытия эмпирических закономерностей.

Социальная философия является наукой в том же смысле, что и другие науки об обществе. Она отправляется в конечном счете от эмпирически данного мира социальных отношений; на этой основе ею создаются теории, позволяющие объяснять (предсказывать) и понимать ход социальных процессов; следствия социальных теорий сопоставляются с опытом, что позволяет совершенствовать теории. Вместе с тем социальная философия отличается существенным своеобразием и занимает особое положение среди других наук об обществе.

Социальная философия может заниматься почти любыми общими, не имеющими пока решения проблемами социальных и гуманитарных наук: природа общества и возможность социального прогресса, направление человеческой истории и ее движущие силы, сущность человека и его предназначение, соотношение стихийного и сознательного в истории, сущность морали и права и т. д.

Материал для своего анализа социальная философия черпает из конкретных наук о культуре, стремясь, однако, к предельной общности своих рассуждений. Проверка теорий, развиваемых в рамках социальной философии, осуществляется опять-таки на основе соответствия их выводам социальных и гуманитарных наук. Социальная философия не вдается в эмпирические детали, ее цель – общая характеристика общества, являющаяся итогом и выводом из всего того, что говорят об отдельных аспектах его жизни и истории конкретные социальные и гуманитарные дисциплины.

Социальная философия представляет метафизический уровень исследования социальной реальности.

Функции социальной философии:

• интегрирующая

• методологическая (модель социального реализма: в рамках данной модели общества развивается по определенным закономерностям).

Социальная философия в своей развертке демонстрирует две взаимосвязанных подсистемы:

• Социальная онтология. Все объективно существующие социальные процессы и явления. Ее интересует общества как форма бытия. Это вопросы структуры общества, социальной динамики, направленность и т.д.

• Социальная эпистемология. Предмет социально-гуманитарных наук и теорий. Ее волнует вопрос, как и каким образом можно представить общества в теоретическом мышлении. И перед нами различные концепции.

3. Социальная реальность — реальность социального мира, результаты осмысления взаимоотношений людей, связей между людьми, ограниченные в пространственно-временном отношении. В социальной философии ставится вопрос о специфики социальной реальности и о том, как эту социальную реальность нужно моделировать (это специфика метода). Социальную реальность отличает наличие субъективного фактора (сознания человека), субъект субъектные отношения, законы развития общества обладают временным промежутком действия (экономические отношения). С этими отличительным факторам (наличием субъективного фактора) связанна специфика социальной эпистемологии, заключающаяся в том, что мы изучаем социальную реальность сквозь собственную призму, и поэтому неизбежно включение мотивов ценностей определенной социальной общности. Познавая общество, мы познаем себя, и пропускаем все наше познание общества через свои мысли, чувства и т.д. Соответственно представления об объективности меняются. И еще один момент при изучении законов развития общества, мы сами меняем общество (например, анализ заявлений абитуриентов способен изменить конкурс на отдельных факультетах, начинается своеобразная беготня с факультета на факультет).