Контрольные вопросы

1. Назовите основные объяснительные принципы психологии?

2. В чем заключается суть принципа детерминизма?

3. Какие формы детерминизма существуют?

4. В чем заключается предмеханистический детерминизм?

5. В чем заключается механистический детерминизм?

6. В чем заключается биологический детерминизм?

7. В чем заключается психический детерминизм?

8. В чем заключается макросоциальный детерминизм?

9. В чем заключается микросоциальный детерминизм?

7. Принцип системности

Системность — объяснительный принцип научного познания, требующий исследовать явления в их зависимости от внутренне связанного целого, которое они образуют. Благодаря этому изучаемые явления приобретают присущие целому новые свойства. “Целое больше своих частей”. Внутреннее строение объектов описывается в таких поня­тиях, как элемент, связь, структура, функция, организация, уп­равление, саморегуляция, стабильность, развитие, открытость, активность, среда и др.

Идея системности имеет многовековую историю познания. Словосочетания “Солнечная система” или “нервная система” давно вошли в повседневный язык. Системный подход как методологический принцип не был “изобретен” философами. Реаль­но он направлял исследовательскую прак­тику (включая лабораторную, экспериментальную работу), прежде чем был теоретически осмыслен. Сами естествоиспы­татели выделяли его в качестве одного из тех рабочих принципов науки, оперируя которыми можно обнаружить новые феномены, прийти к важным открытиям. Так, например, американский фи­зиолог Уолтер Кеннон считал синонимом системности принцип гомеостаза как динамического постоянства состава и свойств си­стемы, ее стремление к сохранению стабильного состояния воп­реки действию факторов, которые его нарушают.

Принцип системности в образе гомеостаза оказался весьма продуктивным не только в физиологии, но и в других науках: в уче­нии о биоценозах (совокупности живых организмов, населяющих данный участок суши или водоема), генетике, кибернетике, социологии и психологии. Принцип системности не исчерпывается гомеостазом. Психическая организация — это систем­ный объект. В многовековой эволюции научной мысли возникали различ­ные теоретические конструкты, объясняющие, как эта организа­ция устроена, из каких частей состоит, как они между собой свя­заны, как сопряженно работают и т.д.

От научной мысли требуется, чтобы это знание было выстрое­но по определенной логике, и его различные фрагменты складыва­лись в целостную картину, удовлетворяющую принципу систем­ности.

7.1 Несистемные концепции в психологии

Не все концепции выдерживают испытание этим критери­ем, поэтому для выяснения специфики знаний, адекватных прин­ципу системности, следует сопоставить их с несколькими типами “несистемных” теорий. Таких типов пять: холизм, элементаризм, эклектизм, редукционизм, внешний методологизм (Петровский, Ярошевский, 2001).

Холизм. Холизм (от греч. holos — целый, весь) абсолютизирует фактор целостности, принимая ее как первичное, ни из чего не выводимое начало. В психологии это проявлялось в представлениях о душе, сознании, личности. Сознание или личность действительно являются целостностями, но системными, поэтому их изучение предполагает их анализ. Таким путем и развивалось научное знание, разрушая версии о глобальных психических первоначалах (душа, “Я” и др.), которые, все объясняя, утверждались в ранге сущностей, в объяснении не нуждавшихся.

Элементаризм. Система строится из элементов, которые взаимодействуют друг с другом и приобретают новое качество как части целого. Подобно тому как холизм абсолютизирует целостность, элементаризм оставляет без внимания интегральность системы, полагая, что каждый элемент является самостоятельным. Связи элементов рассматриваются по типу соединения, а не интеграции в целое. В период становления психологии как отдельной науки предлагалась программа построения структуры сознания с помощью сенсорных "атомов". Это направление (представленное, например, в работах Вундта, Титченера) известно под названием структурализма. В других теориях (ориентированных на элементаризм) вычленялись другие психические атомы - акты, функции, реакции.

Эклектизм. Другим антиподом системности является эклектизм (от греч. ekiektikos — выбирающий) как соединение разнородных, лишен­ных внутренней связи, порой несовместимых друг с другом идей и положений, подмена одних логических оснований другими. Так, приступив к разработке своей теории физиологической психоло­гии, Вундт исходил из того, что первичным материалом сознания служат сенсорные образы, соединяемые посредством ассоциаций. Но затем, видя ограниченность этой схемы, он ввел в качестве “верховного” организатора процессов сознания особую волевую силу — апперцепцию. Несовместимость этих двух способов объяс­нения очевидна.

Редукционизм. Редукционизм (от лат. reductio - ото­двигание назад) сводил либо целое к частям, либо сложные явления к простым. Сведение, например, сложной организован­ной деятельности к более простому отношению “стимул — реак­ция” или к условному рефлексу препятствует системному объяс­нению этой целостности.

Внешний методологизм. Методо­логия управляет работой каждого элемента “организма” науки, каждым движением мысли по добыванию и объяснению фактов. Вместе с тем имеются методологии, выполняющие не рабочую, а защитную функцию. Таковой по отношению к российской психологии советского периода служила философия диалектического материализма. Она являлась ме­тодологическим прикрытием процесса производства знаний, ко­торый шел своим ходом без реального конструктивного участия в нем закостенелого, чрезвычайно прочного внешнего прикрытия, неспособного управлять внутринаучным поиском. Лишившись этого прикрытия, советская психология оказалась мас­сой представлений и фактов, не имеющей истинно системной орга­низации (Петровский, Ярошевский, 2001, с.355).

Рассмотрев пять типов несистемных теорий, обратимся к концепциям, которые реализуют принцип системности. Они возникали на исто­рическом пути психологии в полемике с “несистемными” пред­ставлениями.

Разные социально-исторические эпохи сформировали различ­ные основания для системного стиля мышления. Этот стиль и оп­ределил характер объяснения психических форм жизни.