6.6. Микросоциальный детерминизм.

Микросоциальный детерминизм касается детерминации психики социальной группой или отдельными людьми, с которой индивид имеет непосредственные контакты.

К этому межличностному уровню детерминационных отношений обращались многие психологические школы. 3. Фрейд искал источник психических травм в общении ребенка с родителями. Лидер последнего варианта бихевиоризма Б. Скиннер объяснял вер­бальное поведение подкреплением речевых ре­акций со стороны собеседника. К.Левин ставил “локомоции” от­дельного лица в зависимости от “социального поля”.

Групповое действие и сотрудничество использовались в психологии в качестве новых детерминант. Это было проявлением нового варианта психического детерминизма. За исходное при­нимаются социальный опыт, общение, объективное взаимодей­ствие индивидов, эффектом которого становится его субъектив­ная проекция. Такой взгляд стал отправным для новой формы пси­хического детерминизма как механизма преобразования социальных отношений и действий во внутрипсихические.

Так объясняли генезис сознания и воли Жане, Пиаже, Выготский. В поисках детерминант этих высших психи­ческих проявлений они обращались к групповому действию и об­щению.

По аналогии с орудиями труда, направленными на внешние объекты, Выготский вводит понятие о знаках как психологичес­ких орудиях. Они опосредуют внимание, память, мышление и другие функции, которые появляются сначала в общении между людьми, а затем становятся внутрипсихическими. В категориальный аппарат психологии внедрялась категория отношений и приме­нялась к детерминистскому объяснению человеческого созна­ния. Наметившийся у Выготского постулат о том, что это отношение опосредовано знаками, придало разработке психического детерминизма новое измерение. До него в объяснительных схемах доминировало диадическое отношение: социальное — индивидуальное. Обращение Выготского к знаковым системам, в которых воплощены системы смыслов и значений, оперирование ими (сперва во внешнем, затем во внутреннем ди­алоге) включало сознание в еще один (вслед за общением) объек­тивный, независимый от сознания круг явлений, а именно в мир культуры.

Существуя на собственных основаниях и исторически изменя­ясь по собственным законам, мир культуры с колыбели определя­ет психический строй человеческой жизни. Специфика ориента­ции на культурные ценности, перед которой были бессильны преж­ние формы психического детерминизма, дала основание утверж­дать, будто эти ориентации в принципе не подвластны причинно­му объяснению и адекватно постижимы лишь телеологической мыс­лью с ее методами интуитивного прозрения.

Такова была точка зрения В.Дильтея и его последователей. В полемике с ними Выготский обратился к центральному понятию этого направления — понятию о переживании, с тем, чтобы придать ему признаки, открывающие перспективу его анализа с позиций де­терминизма. Концепция переживания приобрела у Выготского “гибридный” характер. Подобно тому, как в значении слова нераздельны мышление (оно представляет психический мир) и речь (соци­альный, реализуемый в знаковых системах процесс), в пережива­нии нераздельны особенности личности и социальная среда, преломленная сквозь эти особенности. При этом сама среда мысли­лась как остросюжетная драма, означающая столкновение, противодействие, конфликт характеров (Петровский, Ярошевский, 2001, с.349).

Итак, психический детерминизм представлен в нескольких формах. Образ, действие и мотив служат детерминантами поведе­ния всех живых существ, радикально меняя свой строй с перехо­дом к человеку. Его социальное бытие порождает новый тип орга­низации психической жизни, у которой появляется внутренний план, обозначаемый термином “сознание”.

Зарождение и развитие сознания изменило общий характер детерминации жизнедеятельности человека в отличие от других жи­вых существ. Это сопрягалось со способностью к рефлексии, к са­моотчету субъекта о непосредственно испытываемых им психическиx состояниях.

При выделении психологии в самостоятельную науку за ис­ходный пункт была принята именно эта способность, придавав­шая первым пробам построения новой дисциплины уверенность в том, что от всех остальных наук ее отличает интроспекция. С про­грессом познания были открыты новые способы детерминистс­кого объяснения психики. Наряду с ее репрезентацией в индиви­дуальном сознании обнаружились движущие им могучие несоз­наваемые силы.

Выделяя принцип детерминизма в качестве ключевого для категориального аппарата психологии, следует отметить, что его обособление от других принципов предпринято только в аналитических целях. В реальной работе научной мысли детерминизм неотделим от принципов системнос­ти и развития.