tvoi_skudnye_znania

случайность / необходимость / вероятность / возможность / закон -------------

-Однозначно обусловленная связь между явлениями, имеющая обязательнопринудительный характер –

случайность / возможность / необходимость / вероятность / закон

- Философская категория, противоположная категории необходимости в аспекте человеческого выбора –

ответственность / свобода / возможность / случайность / вероятность

Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как

Vправещество, всеобщий вещественный субстрат субстанциальный источник всякой энергии скрытый носитель всех свойств и отношений объективную реальность, данную нам в ощущениях всеобщий виртуальный источник информации

Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений –

Vконкретное

материальное

синергийное

синкретизм

отдельное

Способ существования и кооперации частей –

сумма

класс

Vцелое

множество

единое

Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц –

Vклассификация

типологизация

стратификация

формализация

Простейшая, неделимая составляющая сложного объекта –

Vэлемент

часть

подсистема

связь

отношение

Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения –

прогресс

революция

развитие

Vэволюция

регресс

Скачкообразное радикальное изменение социального качества –

эволюция

Vреволюция

развитие

прогресс

регресс

Спиралевидность развития понимается как

Vкруговорот с возникновением нового периодичность процессов круговращение без новаций отрицание прежнего качества

поступательный процесс обновления без попятных движений

Диалектическая концепция развития утверждает, что новое

Vвозникает и не возникает из старого возникает из ничего возникает из старого

складывается из разных форм старого мир всегда один и тот же

Процесс формирования какого-либо объекта –

движение

генезис

прогресс

регресс

V становление

Сходное, повторяющееся в различных объектах –

равновесие

безразличие

покой

Vтождество

закон

Любое несовпадение, неравенство, несходство –

Vразличие

изменчивость

неравновесность

индивидуальность

уникальность

Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств –

атрибут

количество

мера

V качество

акциденция

Прерывание постепенности и выход за границы меры –

экспликация

эволюция

эманация

Vкачок

экстенсификация

Безразличная к бытию внешняя определенность; степень развития –

Vкачество

количество

качество

инвариант

субстанция

акциденция

Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит

Анаксимандру

VПифагору

Гераклиту

Платону

Аристотелю

Диалектические противоположности есть

Vвзаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого различающиеся моменты целого внешние противоположности равновесные противоположности

стороны формально-логического противоречия

Диалектическое отрицание –

аннигиляция

дематериализация

бифуркация

Vсохранение в снятой форме реконструкция

Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется

реформация

модификация

реставрация

опредмечивание

V отрицание отрицания

Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых у

V самоорганизация

взаимодействие

деградация

регресс

интеграция

Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией

развитие

взаимодействие

Vдвижение

эволюция

прогресс

Мера обратимости и устойчивости периодического изменения –

хаос

круговорот

репетиция

Vцикличность

стагнация

Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием

Vпрогресс

эволюция

регресс

революция

движение

Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над п

Vрегресс

эволюция

прогресс

революция одноплоскостное развитие

Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть

группа

множество

конгломерат

класс

V система

Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип

универсальности

целостности

объективности

Vсистемности

причинности

Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета –

Vявление

сущность

форма

содержание

качество

Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть

вид материи

Vпроявление мирового духа продукт материи результат эволюции материи

Философское направление, принимающее за основание бытия человеческое сознание, именуе

априоризмом

антропологизмом

гностицизмом

Vсубъективным идеализмом персонализмом

Согласно Платону сущность есть

Vвнеземной проект (идея) земной вещи форма (энтелехия), слитая с материалом вещи атомарный вещественный субстрат вещи внутренняя энергия самодвижения вещи

совокупность всех внутренних отношений вещи

«Существование предшествует сущности», – утверждается в философии

структурализма

прагматизма

позитивизма

Vэкзистенциализма

марксизма

Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной иде

воля Бога-Троицы

Vуниверсальные природные закономерности совокупность случайных событий закон всемирного притяжения

Ученые-материалисты считают «невозможным»

Vсобытие, противоречащее известным законам природы событие, причина которого пока не установлена принципиально ненаблюдаемое в научном эксперименте событие, вероятность которого близка к нулю что-либо нематериальное в человеке

Согласно философии Демокрита бытие – это

Vбытие атомов, движущихся в пустоте мир неподвижных бестелесных идей сплошное и неподвижное единое чувственно воспринимаемый мир вещей пустота, в которой движутся атомы

Высшим началом бытия считал «идею блага»

VПлатон

Пифагор

Парменид

Гераклит

Аристотель

Учение, утверждающее одну субстанцию в качестве первопричины мира, называется

Vмонизм

дуализм

плюрализм

гилозоизм

Учение, утверждающее два начала мира, называется

монизм

Vдуализм

плюрализм

гилозоизм

Учение, утверждающее множество первопричин мира, называется

Vплюрализм

монизм

дуализм

гилозоизм

Философское направление, утверждающее онтологическую первичность вещественного начал

Vнатурализм

материализм

реализм

реизм

физикализм

Философия, полагающая основой бытия сверхчеловеческое идеальное начало, называется

спиритуализмом

метафизикой

эссенциализмом

трансцендентализмом

V объективным идеализмом

Философская концепция, признающая две абсолютных основы бытия –

V дуализм

монизм

плюрализм

детерминизм

эмпиризм

Философский монизм есть признание

Vединого и безусловного средоточия всего существующего материи и духа как двух независимых начал троицы абсолютов бесконечного ряда духовных субстанций-монад невозможности единства мира

Философская концепция, признающее единое начало всего сущего –

теизм

деизм

агностицизм

Vмонизм

плюрализм

Философская концепция множественности абсолютных основ бытия –

Vплюрализм

монизм

дуализм

материализм

рационализм

Согласно классическому христианству духовность человека есть

Vпребывание духа в человеческой душе открытость человеческой души миру развитый интеллект склонность к абстрактному мышлению

общекультурная образованность человека

Блуждание из тела в тело на санскрите называется

инспирация

метемпсихоз

реинкарнация

Vсансара

пневматизация

Монотеизм утверждает, что Бог

создал мир из материи

постоянно продолжает творить мир

сотворил вечный мир

Vоднажды сотворил мир «из ничего» не управляет миром

10. Гносеология

- Сторонники философии агностицизма утверждают

мир не познаваем в том или ином отношении первостепенную роль в познании играет чувственный опыт главная роль в познании принадлежит

разуму мир преимущественно постигается через интуицию во всем следует сомневаться

-Учение, отрицающее возможность достоверного познания – _агностицизм

-Агностицизм – это учение,

отрицающее возможность достоверного познания утверждающее,

возможность объективного знания сомневающееся в возможности объективного знания признающее исходным началом познавательной деятельности опыт

- В философии агностицизм понимается как

рассмотрение процесса познания уверенность в возможности познания мира

отрицание возможности познания мира рассмотрение объектов познания

- Агностицизм — это представление о непознаваемости мира врожденных идеях несовершенстве знании

неполноте познания символическом характере познания - Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований –

эмоция вера чувство установка интуиция

- Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей» любое содержание человеческого сознания любой внешний предмет

материю-субстанцию мельчайшие частицы вещества

- Афоризм «Знание – сила» приписывается Бэкону Галилею Ньютону Декарту Бойлю

- В категорию «знание» необходимо входит признак

признание истинности утверждаемого проверяемость.

непротиворечивость этическая и эстетическая ценность полезность совершенство

- Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она абстрактна

объективна субъективна абсолютна - К элементам чувственного познания относится суждение понятие ощущение

умозаключение абстракция теория - Осознание информации о сумме разнообразных свойств предметов, доставляемой через органы чувств –

восприятие ощущение представление воспоминание - Практику как универсальный критерий истины признают позитивисты конвенционалисты экзистенциалисты марксисты

неотомисты - Философия, утверждающая практическую полезность в качестве основного критерия

существования и истинности –

феноменология персонализм прагматизм экзистенциализм

неотомизм - Целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения –

понятие восприятие ощущение суждение

- Основным элементом рационального познания является

ощущение образ представление понятие

- Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая наиболее существенные свойства предмета –

понятие восприятие образ умозаключение представление

- Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется ощущением мышлением абстрагированием интуицией

- Жизненная значимость объекта для субъекта есть истинность ценность правильность благо интерес

-Кенигсбергский философ, автор учения об априорных формах познания – Кант

-Знание, соответствующее предмету познания, есть …истина

-Понятие, противоположное по смыслу «истине», в гносеологии называется …

заблуждение

-Понятие, противоположное по смыслу «истине», в формальной логике называется …

ложь

-Для гносеологии сенсуализма характерно признание важной роли в

познании разума интеллектуальной интуиции рассудка восприятий

- Вывод, который строится по законам логики –

умозаключение посылка представление восприятие воображение

- Совокупность сложных врожденных реакций организма на внутренние или внешние раздражения –

мотив эмоция инстинкт оценка интерес

- Правильность – это соответствие

чувственным данным верованиям, убеждениям объективной действительности правилам правде факта или правде жизни

- Истинное знание, в отличие от ложного, требует

усилий для понимания объективного соответствия своему предмету

выявляется только в ходе эксперимента имеет широкие возможности для своего распространения

- Ложным является знание,

противоречащее житейским представлениям непроверенное в ходе эксперимента изложенное малопонятным языком неадекватно отражающее свой предмет не имеющее практической ценности

- Истина – это знание,

отвечающее интересам большинства совпадающее по содержанию с действительностью доступное только избранным людям доступное каждому добытое только научным путем

- Абсолютная истина есть знание

полное полученное научными методами полученное от Бога разделяемое всеми людьми

- Для объективной истины характерно, что она

является достоверным знанием добывается только трудом ученых подтверждается только экспериментом не противоречит традиционному мировоззрению не зависит от оценок и мнений людей

- Принцип «двойственности истины» исторически связан с различением

истинных и ложных суждений абсолютной и относительной истин истин

теории и истин факта научной и религиозной истин истины о Боге и истине о человеке

- Возможность познания истины отрицают

идеалисты материалисты агностики эмпирики рационалисты

- Относительная истина, в отличие от абсолютной, есть знание

не получившее научной разработки неполное разделяемое лишь отдельными учеными непригодное для практического применения

- Объективность истины состоит в ее