- •Світогляд
- •Історичні типи світогляду
- •Сутність, структура та призначення філософії
- •4. Проблема основного питання філософії
- •Специфіка та основні школи філософії стародавньої індії
- •Веданта
- •Буддизм
- •7. Джайнізм
- •8. Йога
- •9. Характерні риси та основні школи середньовічного китаю
- •I. Стародавня філософія (VII в так н. Е..-III ст. Н. Е..)
- •III. Нова філософія (з XIX ст. Донині)
- •10. Конфуціанство
- •11. Даосизм
- •12. Законники
- •13. Загальна характеристика античної філософії: етапи розвитку, представники, коло проблем
- •14. Піфагор, геракліт, демокрит, мілетська школа
- •15. Сократ
- •16. Платон
- •17. Аристотель
- •18. Загальна характеристика філософії середньовіччя: етапи розвитку, коло проблем, представники
- •19. Патристика. Августин.
- •20. Схоластика. Ф.Аквінський.
- •21. Світоглядні ідеї екклесіасту та обявлення іоанна богослова (біблія)
- •22. Загальна характеристика філософії відродження: специфіка, коло проблем, представники.
- •23. Гуманізм в італії: данте алігєрі, франческо петрарка, джованні бокаччо, лоренцо валла.
- •24. Н.Макіавеллі. «господар»
- •25. Томас мор. «утопія»
- •26. Томазо кампанелла «місто сонця»
- •27. Загальна характеристика філософії нового часу (XVII): специфіка, коло проблем, напрямки, представники.
- •28. Емпіризм та раціоналізм в філософії XVII ст.
- •29. Ф.Бекон
- •30. Т.Гоббс
- •31. Дж. Локк
- •32. Р.Декарт
- •33. Б.Спіноза
- •34. Г.Лейбніц
- •35. І.Кант
- •36. Г.В.Ф.Гегель
- •37. Л. Фейербах
- •39. А.Шопенгауер
- •40.З.Фрейд. Психоаналіз.
- •41. Концепція культури з.Фрейда.
- •42. Екзистенціалізм: загальна характеристика
- •43. Герменевтика
- •44. Прагматизм
- •45. Позитивізм
- •46. Українська філософська думка
- •47. Буття
- •48. Матерія
- •50. Простір і час
- •51. Субстанціональна і реляційна концепція простору і часу
- •52. Відображення як загальна властивість матерії
- •53. Свідомість: структура та функції. Виникнення свідомості та її суспільна природа.
- •54. Духовність
- •55. Сутність та структура пізнавального процесу
- •56. Форми чуттєвого і раціонального пізнання
- •57. Концепції істини
- •58. Наукове пізнання і його специфічні ознаки
- •60. Сучасні концепції розвитку
- •61. Принципи і закони діалектики
- •62. Метафізика. Еклектика
- •63. Синергетика
- •64. Філософські категорії: загальна характеристика
- •65. Сутність і явище
- •66. Зміст і форма
- •67. Причина, привід, наслідок
- •68. Необхідність і випадковість
- •69. Можливість і дійсність
- •70. Одиничне, особливе, загальне
- •71. Розуміння людини в історії філософської думки
- •72. Людина: індивід, особа, особистість
- •73. Проблема життя і смерті в духовному досвіді людства
- •74. Концепції сенсу життя людини
- •Способи осмислення людського буття:
- •75. Поняття суспільства. Рушійні сили розвитку суспільства
- •76. Суспільне виробництво та його структура
- •77. Сфери суспільного життя (економічна, політична, соціальна, духовна) та їх специфіка
- •Особливості економічного життя
- •78. Історичний процес: формаційний та цивілізаційний підходи
- •79. Загальна характеристика інформаційного суспільства
- •80. Глобалізація: сутність, суб’єкти, наслідки. Глобальні проблеми сучасності.
68. Необхідність і випадковість
Необхідність і випадковість - філософські категорії, що виражають відношення до основи (сутності) процеса його окремих форм (виявів).
Необхідність - є те, що обов'язково повинно статися в даних умовах, однак в такій формі, яка залежить не тільки від сутності, що відбувається, але і від чого склалися умови його вияву. Форма необхідності може бути різною; по відношенню до основи процесу вона виступає як випадковість. З одного боку всі явища виникають під дією якоїсь причини, отже вони не могли не виникнути. З іншого боку, їх поява залежить від нескінченного числа різноманітних умов, при яких дана причина діє, їх поєднання, що не передбачається робить таке положення не обов'язково випадковим.
Випадковість - це такий тип зв'язку, який обумовлений несуттєвими, зовнішніми, привхідними для даного явища причинами. Випадок-це суб'єктивно несподіване, об'єктивно привхідні явище, те, що в даних умовах може бути, а може і не бути.
Випадок може бути зовнішнім і внутрішнім. Зовнішня випадковість знаходиться за межами влади даної необхідності. Вона визначена привхідними обставинами. Людина наступив на корку і впав (падіння не випливає з логіки вчинків що впав). Внутрішні випадковості випливають із самої природи об'єкта.
Виділяються випадковості суб'єктивні, пов'язані з наявністю у людини свободи волі, коли він здійснює вчинок всупереч об'єктивній необхідності, і випадковості об'єктивні.
Отже випадкове - це можливе при відповідних умовах. Воно протистоїть закономірного як необхідного при відповідних умовах. Необхідність - це закономірний тип зв'язку явищ, обумовлений їх стійкої внутрішньою основою і сукупністю існуючих умов їх виникнення, існування та розвитку.
Необхідність може бути зовнішньої і внутрішньої, тобто породженої власною природою об'єкта або збігом зовнішніх обставин. Необхідність може бути динамічною і статистичної.
Необхідність і випадковість виступають як співвідносні категорії, в яких виражається філософське осмислення характеру взаємозалежності явищ, ступеня детермінованості їх виникнення та існування. Необхідне прокладає собі дорогу крізь випадкове. Випадковості впливають на хід необхідного процесу. Більш того, випадковості в ході розвитку можуть перетворюватися в необхідність. Так закономірні ознаки одного біологічного виду з'явилися як випадкове відхилення від ознак іншого виду.
69. Можливість і дійсність
У широкому сенсі слова під дійсністю розуміється весь об'єктивно існуючий світ, об'єктивна реальність у всій її конкретності, вся сукупність готівково існуючих явищ, узятих у єдності з їх сутності. На останній момент в характеристиці категорії дійсності звертав особливу увагу Гегель, зазначаючи, що "дійсність є що стало безпосереднім єдність сутності та існування, або внутрішнього і зовнішнього". У більш вузькому і специфічному сенсі слова під дійсністю розуміють конкретне буття окремого об'єкта в певний час, в певних умовах; дійсність окремого конкретного матеріального об'єкта - це його актуальне буття. У цьому значенні категорія дійсності і зіставляється з категорією можливості.
Можливість - це такий стан (або така ситуація), коли є одна частина детермінують факторів, але відсутня інша їх частина, або коли детермінують чинники недостатньо зрілі, щоб виникло нове явище.
Кожна матеріальна основа, природна чи соціальна, спочатку існує потенційно, а потім може стати дійсністю. З цієї точки зору розвиток є нескінченний процес реалізації одних можливостей і виникнення нових можливостей.
Є різні види можливостей (істотна і не суттєва, оборотна і необоротна, формальна і реальна та ін.)
Оборотної можливістю називається така можливість, з перетворенням якої в дійсність первісна дійсність стає можливістю. Незворотною називається така можливість, з перетворенням якої в дійсність первісна дійсність стає неможливістю.
Абстрактні можливості - це можливості, для здійснення яких на даній стадії не можуть скластися відповідні умови; ці можливості можуть з'явитися лише при досягненні матеріальним утворенням більш високої стадії розвитку. Конкретна можливість - це можливість, для здійснення якої на даній стадії розвитку матеріальної системи можуть скластися відповідні умови.
Для перетворення можливості в дійсність необхідно дію об'єктивних законів, які задають спектр можливих тенденцій розвитку предмета, і формування певних умов для реалізацій однієї з можливостей.
Діалектичне розуміння взаємозв'язку можливості і дійсності має велике значення для пізнавальної і практичної діяльності людини. У пізнанні відображається не тільки дійсність, а й ті можливості, які в ній кореняться. Саме знання можливостей і умова їх реалізації надає людського пізнання Предбачувана, прогностичний характер, що в свою чергу дозволяє науці випереджати практику і пояснювати ціле який вважає характер людської діяльності.
