50. Простір і час

Час і Простір - форми буття, виражають: Простір - співіснування речей, Час - зміну речей один одним. У більш широкому сенсі Ч. і П. є описами структури буття, зафіксованої у Ч. як тривалість, змінюваність об'єктів, їх стадій і станів, в П. - як форма їх взаємодії, поєднання. Ч. і П. можуть трактуватися як абстрактні характеристики буття і як конкретні його структури, що виражають поліфонічне рух різних процесів. Ч. і П. можуть бути представлені в якості зовнішнього масштабу (масштабів), що фіксує порядок співіснування та зміни різних об'єктів, і в якості "внутрішньої" заходи окремих природних і суспільних систем. Ч. і П. задають вихідні орієнтації, на основі яких будується будь-яка відома картина світу. В цьому плані вони виявляються гранично абстрактними характеристиками буття: вони намічають вихідні порядки, контури і ритми, що зумовлюють більш конкретні уявлення людиною певних явищ і процесів, їх духовне, теоретичне і практичне освоєння. Будучи фундаментальними визначниками буття, вони разом з тим виявляються найважливішими формами узгодження спілкування і діяльності людей і детермінантами розвитку особистості. В цьому відношенні вони виявляються цілком конкретними виразами буття, формами його відтворення і оновлення життя і діяльності людей. Таким чином, як категорій Ч. і П. задають вихідні масштаби представлення буття, створюють основу для нормативного регулювання людських взаємодій, визначають ритм практичної, пізнавальної та розумової діяльності людей. В історичному розвитку цих категорій помітне місце займає боротьба між філософами, наполягали на характеристиці Ч. і П. як особливих форм, що не залежать від систем і процесів, в них "протікають", і філософами, трактують Ч. і П. як певні порядки зміни і співіснування речей і явищ, що залежать від взаємодії останніх. В давнину ідею порожнього П. розвивав Лукрецій. У новий час філософія Ч. і П. розвивалася під потужним впливом ньютонівських уявлень, в яких Ч. і П. виступали як абсолютних, універсальних, однорідних форм. Філософія цього періоду акцентувала увагу на визначенні Ч. і П. як самих загальних категоріальних характеристик буття і на відповідній їх ролі в людському пізнанні, мисленні і діяльності.

51. Субстанціональна і реляційна концепція простору і часу

Субстанціальна

У ній простір і час трактувалися як самостійні сутності, що існують поряд з матерією і незалежно від неї. Відповідно відношення між простором, часом і матерією уявлялося як відношення між двома видами самостійних субстанцій. Це вело до висновку про незалежність властивостей простору і часу від характеру протікають в них матеріальних процесів.

Реляційна

Її прихильники розуміли простір і час не як самостійні сутності, а як системи відносин, утворених взаємодіючими матеріальними об'єктами. Поза цією системою взаємодій простір і час вважалися неіснуючими. У цій концепції простір і час виступали як загальні форми координації матеріальних об'єктів та їх станів. Відповідно допускалася і залежність властивостей простору і часу від характеру взаємодії матеріальних систем.