- •2)Основные школы и понятия древнекитайской философии:даосизм,конфуцианство
- •3)Античная философия:общ. Характер-ка, осн. Этапы и школы, глав. Ф. Проблемы.
- •4)Ранняя антич. Ф.: милет. И элейск. Школы,Гераклит,Пифагор,Демокрит.Стихийный материал-м,идеализм,диалектика. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •5)Расцвет античной философии:софисты и Сократ,филос. Системы Платона и Аристотеля
- •6)Общ. Характер-ка поздней античной ф.:материалистич. Учение Эпикура, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •7)Средневековая ф.:общ. Характер-ка, основные теч-я и проблемы.
- •8)Ранняя средневековая ф.Апологетика и ее осн. Представ-ли:к.Тертуллиан и Ориген.Неоплатонизм Псевдо-Дионисия Ареопагита.
- •9)Патристика и ее главный представитель Аврелий Августин:осн принципы и содержание его системы.
- •10)Схоластика как основная форма богословия позднего средневековья.Система Фомы Аквинского и проблема доказательств бытия Бога.
- •11)Проблема универсалий-как центральная проблема средневековой схоластики.Номинализм и реализм.
- •12)Философия Возрождения:общая хар-ка,осн. Принципы,теоретич-е проблемы и их представители.
- •13)Пантеизм и диалектика н.Кузанского,натурфилос-я и космология Возрождения.
- •14)Гуманизм и антропоцентризм,полит. Социология н.Макиавелли,-соц. Утопии т.Мора и т.Компанеллы.
- •15. Философия Нового времени: общая характеристика, основные течения, теоретические проблемы и их представители.
- •16. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •17. Проблема субстанции в ф-ии Нового времени: монизм и дуализм.
- •18. Политическая ф-ия т. Гоббса и д. Локка.
- •19.Субъективно - идеалистические представления Дж. Беркли и д. Юма.
- •20.Общая характеристика, национальные особенности и осн. Принципы ф-ии. Просвещения.
18. Политическая ф-ия т. Гоббса и д. Локка.
ТОМАС ГОББС. Работы – О гражданстве (1642), Левиофанн (Чудовище-1652) В этом произведении государство – социальное чудовище. И другие работы. Гоббс – последователь материалистической философии, считал что материя первична, неизменна. Единичные вещи – её временные конечные определения. Будучи материалистом, Гоббс является и крупнейшим математиком своего времени. Высшим критерием истинности и строгости является математика. Именно она открывает необходимость. Гоббс – родоначальник сенсуализма – есть только то что я ощущаю, также он – родоначальник теории истины. Истина как соглашения. Кроме того, Гоббс – основатель теории социального контракта. Он – родоначальник номеналистической модели языка. Слова, по его мнению, одно и то же с понятиями. Например – слово стол и понятие стол. Слова – имена вещей. Процесс познания – имена метки надо преобразовать в имена знаки. Дефиниция – высший критерий истинности. Аристотель: Истина есть свойство вещей. Гоббс – истина не столько свойство предмета, сколько свойство суждения о предмете. Чем точнее определение, тем мы ближе к истине. Противник и антипод Гоббса Декарт высшим критерием истинности считал интуицию. Гоббс заменяет интуицию дефиницией. Гоббс – автор экономического и политического либерализма. Он продолжает линию Платона и макиавелли, согласно которой, граждане существуют для государства, и высшая цель индивидуумов – создание такого государства. Высшей ценностью обладает индивидуум, для которого формируется государство. Это линия Аристотеля. 1. Догосударственное или естественное состояние. Состояние абсолютной свободы. Побеждает сильнейший. Отсутствие нравственности, морали, собственности. Люди начинают договариваться чтобы выйти из состояния войны. Согласно Гоббсу, люди договариваются создать некий нейтраьный орган, институт, и договариваться с ним о степени своей свободы за личную безопасность. Таково представление этого философа о взаимоотношении людей с государством. У Локка, например, люди имеют право на частную собственность, инакомыслие, труд, личную жизнь, а у Гоббса государство монополизирует власть, и это есть источник последующей авторитарности, тоталитарности. У Локка – знаменитый принцип разделения властей с целью их взаимного контроля. Деление на исполнительную, судебную и законодательную власть.
Джон Локк 1632-1704 гг. Опыты о человеческом разуме. Локк – крупнейший мыслитель переходного периода нового времени. Джон Локк – Английский материализм. Деистический материализм Дж.Толланда и Энтони Коллина (первичные качества). Джон Локк – субъективный идеализм и солепсизм (единственный=солис) Дэвид Юм, Дж. Беркли. Согласно солепсизму, в мире существует только одна реальность – моя субъективная реальность. Можно добавить сюла и скептицизм Юма. Локк – материалист и сенсуалист в философии. Формула сенсуализма: Ничего нет в уме, пока нету в чувствах. И онтология и гносеология Локка имеют внутренний двойственный характер. Согласно Локку, материальная природа первична. (Англичане – все номиналисты). И первичными в сознании выступают единичные вещи, которые обладают двумя уровнями качеств – первичными и вторичными. Первичные качества объективны, присущи самим вещам – величина, форма, объем, протяженность, движения частиц внутри вещи. Эти вещи существуют вне человека, но, наряду с ними, вещи обладают и вторичными качествами, которые становятся присущими вещи именно в процессе её восприятия человеком. Цвет, запах, вкус – наше субъективное восприятие данной вещи. Вторичные качества больше зависят от того, кто воспринимает вещь. Яблоко – комплекс наших ощущений. От яблока – переход к миру.
Сознание – высшая форма психического отражения.Это отражение внешнего мира. Сознание – это свойство высокоразвитой материи отражать мир с помощью чувственных восприятий.