МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

КИЇВСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ БОРИСА ГРІНЧЕНКА

ІНСТИТУТ ПСИХОЛОГІЇ І СОЦІАЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ

ІНДЗ на тему:

„Аналіз іміджу Ю.В.Тимошенко”

з дисципліни “Психологія іміджу”

Виконано:

студентка групи

ППб-2-10-4.0Д

Зозуля О.В.

Київ 2012

План

Вступ

1. Поняття іміджу

1.1. Формування поняття іміджу

1.2. Політичний імідж

2. Аналіз іміджу Ю.В. Тимошенко

2.1. Зовнішній вигляд

2.2. Особистісні якості

2.3. Використання ЗМІ

2.4. Думка дизайнерів

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

У сучасному розумінні, імідж - це стереотипізований образ конкретного об'єкту, що існує в масовій свідомості.

Імідж політичного діяча – це сприйняття його суспільством, конкурентами, іншими політиками.

Окрім того, образ, який створює політичний актор цілеспрямовано, або такий, що створюється активно без його участі, впливає на ставлення громадян не лише до нього, але і до представників політичної еліти взагалі.

1. Поняття іміджу

1.1. Формування поняття іміджу

Імідж (англ. image, від лат. Imago - образ, вид), цілеспрямовано формований образ (якої-небудь особи, явища, предмета), визнаний надати емоційно-психологічний вплив на кого-небудь.

З тих пір, як у людини зароджується самосвідомість, почуття "Я" і здатність сприймати іншого як подібного собі, виникають і «іміджеві» питання: як я виглядаю в очах іншої людини? Що він про мене думає? Як оцінює? Порівняно рано в історії людства з'явилися і люди, що спеціалізуються на діяльності, яку сьогодні іменую іміджмейкінгу.

Першим теоретиком іміджу вважають Макіавеллі. Основна ідея Н.Макіавеллі полягає в тому, що людині влади необхідно володіти п'ятьма чеснотами, такими як - милосердя, вірність слову, милостивість, щирість, побожність. «Государю немає необхідності володіти всіма чеснотами, але є пряма необхідність виглядати таким, який володіє ними. Інакше кажучи, треба бути в очах людей жалісливим, вірним слову, милостивим, щирим, благочестивим - і бути таким, справді, але внутрішньо треба зберегти готовність проявити і протилежні якості, якщо це виявиться необхідно».

За Джеймсом, імідж людини - це його «EGO», то, чим визнають дану людину навколишні. «Ми не тільки стадні тварини, спраглі перебувати на виду у наших близьких, але ми маємо природнє бажання привертати до себе увагу сторонніх і справляьт на ближніх вигідне враження. Не можна б і придумати більш жорстокого покарання - будь це взагалі фізично здійсненне - як якби хто-небудь, вільно обертаючись у суспільства, залишався абсолютно ніким не помічаємим. Уявіть собі, що ніхто при вашому вході не обертався б до вас, ніхто не відповідав би на ваші промови, всі залишали б без уваги ваші вчинки, ігноруючи саме ваше існування; адже, ви не забарилися б впасти в такий сказ і безсилий відчай, по порівняння з якими будь-яка фізична мука була б полегшенням "

З розвитком суспільства, виникненням нових наук поняття іміджу починають розглядати з різних сторін.

У перекладі з англійської слово «імідж» позначає - образ або зображення. Тоді, як насправді це навмисно створюване візуальне враження про особистість або соціальну структуру, саме враження, а не оцінка, як раціональний факт діяльності свідомості. Імідж найчастіше закінчується на такий первісній пізнавальній стадії, як подання. Можна говорити про те, що імідж розташовується в підсвідомої сфері або в шарах буденної свідомості. Тоді в чому ж його доступність для сприйняття людьми і що дозволяє йому затримуватися в їх свідомості? Імідж, як конкретна психологічна продукція, є ціннісним стереотипом, соціальної установкою і звичайно мрією, до якої прагнуть. Не завжди семантичне тлумачення будь-якого поняття однозначно прийнятно. Наприклад, для багатьох учителів, учнів та їх батьків школа давно вже перестала бути «будинком радості» (в перекладі з грецької «школа» - будинок радості), вони вже не вкладають у це поняття подібний сенс. У «Тлумачному словнику» Даля поняття «вигляд» має наступне роз'яснення: «оклад і риси обличчя, зовнішність виду і вираз обличчя, фізіономія». За тим же В. Далю «образ» позначає: «річ справжню або знімок з неї, точне її наслідування». Таким чином, і в російській, і в англійській тлумаченні поняття «образ» семантично набагато біднішими поняття «вигляд», що дає можливість визнати останнє поняття в якості ключового поняття іміджелогії. Виходячи з культурних традицій і національного менталітету російської людини, зовнішній образ тільки тоді є достатнім, коли він знаходиться в гармонії з духовним внутрішнім світом особистості. Тому в політичній рекламі імідж часто виступає як образ, наділений характеристиками, абсолютно далекими від реальної сутності особистості. Не випадково є його розуміння як ідола часу або «легенди», або представника якоїсь соціальної страти, наприклад, супермен або плейбой. Все це абсолютно неприйнятно для практики бізнесу. У даному виді професійної діяльності інші правила спілкування з людьми та надання на них цільового впливу, ніж чим на політичній арені або театральних підмостках. Але це не звільняє менеджера і особливо вищих адміністративних рівнів від недооцінки ролі особистого іміджу в діловій практиці і необхідності серйозної роботи над ним.

Імідж - як збільшувальне скло, дозволяє найбільш візуально проявитися діловим і особистісним якостям людини. Завдяки йому можна привнести в повсякденне спілкування комфорт, створити доброзичливу обстановку в робочому офісі.

Менеджерська діяльність немислима без розполагаючого вигляду того, хто займається організацією та спілкуванням з клієнтами. Сьогодні дуже складно стати магнетично привабливим менеджером, але ще більше виникає труднощів у того менеджера, який не прагне до досягнення бути таким. Іміджелогія - суто прагматична дисципліна. Блез Паскаль якось писав про співвідношення «способу переконувати» і «способу сподобатися», відзначаючи при цьому, що з двох цих способів впливу на людей найбільш ефективний - останній.