1. Основные теории происхождения языка

Возникает законный вопрос: как сложился язык, как люди научились говорить? Следует строго различать 2 самостоятельные и различные проблемы: проблему происхождения языка вообще – как человек научился говорить, выражать свои мысли, и другую проблему – как возникают те или иные отдельные языки (русский, японский, английский). В первом случае исследователь обращается к предыстории, во втором случае приходится иметь дело с историческим возникновением того или иного отдельного языка или группы родственных языков.

Теории: логосическая, доктрина «Общественный договор», ономатопоэтическая, трудовая теория языка.

1) Логосическая теория возникла на ранних этапах цивилизации (существует в нескольких разновидностях: библейской, ведической, конфуцианской). В ряде цивилизаций она является краеугольным камнем религии и богословия. Согласно этой теории, в основе зарождения мира лежит духовное начало. Обозначая его, давали названия бог, логос, слово и др. Слово творило мир из первичного хаоса. Евангелист Иоанн I так определил основы логосической теории: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Помимо божественного происхождения, эта теория объясняет слово и как человеческое явление. Человеку передает бог дар слова. В Библии первочеловек Адам дает имена животным, приводимым ему богом. Человек создает слова, старейшины соглашаются (или нет) признать изобретение.

Теория обращает главное внимание на постижение человеком божественного вдохновения как конечный критерий знания. А также и на борьбу одного человека с другим по поводу того, насколько точно передан им промысел бога в созданном слове. Здесь источник догматических споров и борьбы религий толков и сект. Естественно, при таком понимании природы слова о разуме человека, доверии к этому разуму нет и речи. В логосической теории слово, будучи созданием человека, господствует над ним. Это господство выражено во всей общественной жизни древности и средневековья.

Именно слово, речь воспринимается как основа господства социальных сил над человеком, его разумом и общественным познанием. В наше время эта теория не играет такой большей роли, но поскольку филолог постоянно имеет дело с литературой древности, средневековья, с философией, то чтение древних источников невозможно без знания этой теории происхождения языка.

Рассмотрим: Библейский вариант логосической теории.

Библия, Глава 11, ч. 1.

1. Вавилонская башня; смешение языка. На всей земле был один язык и одно наречие.

2. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели расселимся по лицу всей земли.

5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они оттого, что задумали делать.

7. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

9. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.