- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •2.Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности. Рационализм и иррационализм как направления в философии.
- •5. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля.
- •6. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •7. Средневековая философия: период патристики. Философия Августина.
- •8. Средневековая философия: период схоластики. Номинализм и реализм. Философия ф.Аквинского.
- •9. Рационализм как философское направление эпохи Нового времени. Р.Декарт, г.Лейбниц.
- •10. Эмпиризм как философское направление эпохи Нового времени. Ф.Бэкон, Дж.Беркли.
- •12. Основные черты философии Гегеля.
- •13. Особенности развития русской философии 19-20 веков.
- •14. Позитивизм и его разновидности.
- •15.Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а. Камю
- •16.Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •17.Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития(прогресс,регресс).Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •18.Понятие пространства и времени, их хар-ка. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •19.Сознание как предмет филос-го исследования, различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание
- •20.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг
- •21.Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятие «знание» и «понимание».
- •22. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •23.Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
- •24.Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •25. Понятие и специфика науки. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •26. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •27.Эмпиричкские методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •29. Диалектика как метод познания. Основные принципы диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •30. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •31. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •32. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •33.Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания
- •34. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •35. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •36. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •37. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •38. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация.
- •39. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •40. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •41.Политический режим. Понятие гражданского общества и правового государства
- •42.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •43.Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики.
- •44. Происхождение, сущность и функции религии. Место и роль религии в обществе
- •45.Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения. Что такое монотеизм?
- •Что такое политеизм?
- •Какие еще существуют «-теизмы» и чем они характеризуются?
- •46.Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •47. Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции.
- •48. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Проблема человека и его свобода в философии.
- •49. Личность, ее формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности. Личность в различных типах общества
- •50.Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •51. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация и ее структура, роль в познании общественных явлений
- •52.Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •53.Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер
- •54. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем. Социальный прогресс и его критерий.
- •4) Ограниченное кол-во ресурсов.
41.Политический режим. Понятие гражданского общества и правового государства
Политический режимпредставляет собой совокупность методов, приёмов, средств осуществления политической власти. Он показывает политический климат, существующий в той или иной стране в конкретный период её исторического развития, отражает реальную картину политической власти. Политические режимы разделяют на две большие группы: демократические и недемократические. К недемократическим относятся тоталитарные и авторитарные.
Характерные черты тоталитарного политического режима.
Термин «тоталитаризм» происходит от латинского totalis – «весь, целый, полный». В политическую лексику его впервые ввёл в 1925 г. Б.Муссолини для характеристики своего движения. Все тоталитарные модели имеют общие черты.
1. Существование в обществе одной, официальной, государственной идеологии, обосновывающей право режима на существование.
2. Наличие неограниченной политической власти, стремящейся к полному контролю над всеми сферами человеческой жизни.
3. Вождизм, кастовость, безответственность и неподотчётность народу правящей элиты.
4. Монопольный государственно-партийный контроль над экономикой и централизованная система управления.
5. Милитаризация всего общества, создание обстановки «военного лагеря», установка на поиск внутреннего и внешнего врага, постоянная борьба с ним.
6. Монополия власти на информацию.
7. Полное подчинение личности государству, её растворение в безликом коллективе – в партии, классе, нации, народе. Человек лишён свободы выбора и полностью беззащитен перед властью. Существует отработанная система всеобщего контроля за поведением людей.
Тоталитаризм имеет три разновидности: коммунистический тоталитаризм, фашизм и национал-социализм. При коммунистическом тоталитаризме всё охвачено тотальным контролем, в том числе экономическая жизнь. Частная собственность ликвидируется, уничтожается всякая основа индивидуализма и автономии членов общества. Фашизм характеризуется воинственным антидемократизмом, расизмом и шовинизмом. Его опорой являются сильная авторитарная партия и культ вождя. Национал-социализм установился в Германии в 1933 г. Он вобрал в себя черты, как фашизма, так и коммунистического тоталитаризма. Однако его целью было господство арийской расы, насаждаемое силовыми методами.
Характерные черты авторитарного политического режима.
Термин «авторитарный» происходит от латинского auctoritas – «власть, влияние». Сущность авторитаризма может быть выражена в политической формуле: «разрешено то, что не имеет отношения к политике». Черты авторитарных политических режимов:
1. Монополизация политики.
2. Отчуждение народа от власти. Её носителем является или один человек, или группа лиц. Им принадлежит неограниченная неконтролируемая обществом власть.
3. Отсутствие революционной идеологии. Авторитарные лидеры консервативны, они не оправдывают свои поступки стремлением к высоким целям
4. Опора на силу, достаточную, чтобы заставить непокорных повиноваться.
5. Отказ от полного, тотального контроля над обществом. Он распространяется только на несколько зон: безопасность режима, национальную оборону, общественный порядок, внешнюю политику. Экономика, культура, религия, частная жизнь остаются вне государственного контроля.
6. Формирование политической элиты не демократическим путём, а посредством назначения сверху.
Характерные черты демократического политического режима.
Термин «демократия» происходит от греческого demos – «народ» и kratos – «власть», что означает народовластие. Демократия есть власть людей, избранных народом. Она называется представительной, то есть избранные представляют интересы своих избирателей в органах власти.
Демократический режим характеризуется следующими чертами:
1. Источником власти является народ. Он избирает своих представителей, наделяя их правом решать любой вопрос, опираясь на собственное мнение.
2. Народ имеет право влиять на выработку политических решений. Это влияние проявляется в форме поддержки или критики власти в СМИ, в массовых выступлениях или лоббистской деятельности.
3. Политическая власть имеет легитимный характер и осуществляется в соответствии с принятыми законами.
4. Принцип разделения властей действует фактически. Законодательная, исполнительная и судебная ветви власти реально независимы и уравновешивают друг друга.
5. Политический плюрализм является неотъемлемой чертой данного режима. Он предполагает возможность образования двух- или многопартийной системы, соревновательность политических партий в их влиянии на массы.
6. Высокая степень реализации прав человека выражается в выполнении международных юридических актов, провозглашающих и закрепляющих права граждан.
Основные формы:
1. Прямая (опосредованная) демократия (народ сам участвует в обсуждении и принятии решений, народовластие).
2. Представительная (репрезентативная) демократия. В ней воля народа выражается не прямо, а через институт посредников. Депутаты, политические лидеры, получив "мандат доверия" от народа через процедуру голосования, должны воплотить эту волю в принимаемых законах и решениях.
Правовое государство
Правовое государство —реальное воплощение идей и принципов конституционализма. В его основе лежит стремление оградить человека от государственного террора, насилия над совестью, мелочной опеки со стороны органов власти, гарантировать индивидуальную свободу и основополагающие права личности. Это государство, ограниченное в своих действиях правом, защищающим свободу, безопасность и достоинство личности и подчиняющим власть воле суверенного народа. Взаимоотношения между личностью и властью определяются в нем конституцией, утверждающей приоритет прав человека, которые не могут быть нарушены законами государства и его действиями. Для того чтобы народ мог контролировать государство и оно не превратилось в этакого Левиафана, чудовище, господствующее над обществом, существует разделение властей: законодательной, исполнительной и судебной. Независимый суд призван защищать примат права, которое обладает всеобщностью, распространяется в равной мере на всех граждан, государственные и общественные институты.
Гражданское общество
Гражданское общество в узком, собственном значениинеразрывно связано с правовым государством, они не существуют друг без друга. Гражданское обществопредставляет собой многообразие не опосредованных государством взаимоотношений свободных и равноправных индивидов в условиях рынка и демократической правовой государственности. Это сфера свободной игры частных интересов и индивидуализма. Гражданское общество —продукт буржуазной эпохи и формируется преимущественно снизу, спонтанно, как результат раскрепощения индивидов, их превращения из подданных государства в свободных граждан-собственников, обладающих чувством личного достоинства и готовых взять на себя хозяйственную и политическую ответственность.
Гражданское общество имеет сложную структуру, включает хозяйственные, экономические, семейно-родственные, этнические, религиозные и правовые отношения, мораль, а также не опосредованные государством политические отношения между индивидами как первичными субъектами власти, партиями, группами интересов и т.д. В гражданском обществе в отличие от государственных структур преобладают не вертикальные (подчиненности), а горизонтальные связи —отношения конкуренции и солидарности между юридически свободными и равноправными партнерами.