- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •2.Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности. Рационализм и иррационализм как направления в философии.
- •5. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля.
- •6. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •7. Средневековая философия: период патристики. Философия Августина.
- •8. Средневековая философия: период схоластики. Номинализм и реализм. Философия ф.Аквинского.
- •9. Рационализм как философское направление эпохи Нового времени. Р.Декарт, г.Лейбниц.
- •10. Эмпиризм как философское направление эпохи Нового времени. Ф.Бэкон, Дж.Беркли.
- •12. Основные черты философии Гегеля.
- •13. Особенности развития русской философии 19-20 веков.
- •14. Позитивизм и его разновидности.
- •15.Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а. Камю
- •16.Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •17.Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития(прогресс,регресс).Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •18.Понятие пространства и времени, их хар-ка. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •19.Сознание как предмет филос-го исследования, различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание
- •20.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг
- •21.Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятие «знание» и «понимание».
- •22. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •23.Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
- •24.Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •25. Понятие и специфика науки. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •26. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •27.Эмпиричкские методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •29. Диалектика как метод познания. Основные принципы диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •30. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •31. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •32. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •33.Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания
- •34. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •35. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •36. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •37. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •38. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация.
- •39. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •40. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •41.Политический режим. Понятие гражданского общества и правового государства
- •42.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •43.Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики.
- •44. Происхождение, сущность и функции религии. Место и роль религии в обществе
- •45.Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения. Что такое монотеизм?
- •Что такое политеизм?
- •Какие еще существуют «-теизмы» и чем они характеризуются?
- •46.Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •47. Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции.
- •48. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Проблема человека и его свобода в философии.
- •49. Личность, ее формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности. Личность в различных типах общества
- •50.Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •51. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация и ее структура, роль в познании общественных явлений
- •52.Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •53.Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер
- •54. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем. Социальный прогресс и его критерий.
- •4) Ограниченное кол-во ресурсов.
16.Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
Материя - объективная реальность данная нам в ощущениях. Материя – одна из самых общих категорий нашего мышления. Она содержит лишь мин-ое количество признаков обозначаемого предмета. Первым шагом в конкретизации материи я-я признание сложной организации объективной реальности, в составе кот-ой различимы материальные объекты(вещи),а также их свойства и отношения. Следующий шаг в конкретизации понятия материя- приписывание всем материальным объектам некоторых общих атрибутивных свойств. Свойства: системность (упорядоченность,структурная определенность),активность (движение,изменение,развитие),самоорганизация,пространственно- временная форма бытия,отражение,информативность.Структурные уровни организации материи: Сначала по сложности определяем три больших типа систем:системы неживой природы, биосистемы и системы социальные.Далее внутри каждого из этих типов систем ищем структурные уровни.в неживой природе-физический вакуум, частицы, поля, атомы, молекулы.В живой природе- нуклеиновые кислоты, белки, клетки, биоценозы. В организации общественной жизни просматриваются системы и подсистемы человеческого действия(материальное и духовное произв-во, политика, мораль).Т.о материальный мир представляет собой многоярусную конструкцию, образуемую структурными уровнями материи.
МАТЕРИЯ (лат. materia) – вещество; понятие, первоначально обозначающее отличительный признак очевидной пространственной телесности, еще без противополагания его жизни, душе и духу и только после ряда исторических превращений развившееся в понятие «мертвого вещества», которое является также и понятием, противоположным понятиям жизни, души и духа; в области мировоззрения это оформляется в материализме, в сфере науки – в современном естествознании.
материя обладает множеством свойств.
Кратко перечислим наиболее общие из них. К их числу относятся, в первую очередь, движение, пространство и время, являющиеся атрибутами материи, т.е. тем, что обеспечивает их бытие.
Материя вечна и бесконечна. Это означает, что она никогда не имела начала во времени и пространстве и не будет иметь конца. Принцип неуничтожимости и несотворимости материи и движения является следующим свойством материи. Важным свойством материи является способность к взаимопревращению различных видов материи друг в друга. Отсюда следует, что отдельные виды материи могут исчезнуть, но при этом в определенном количественном соотношении появляются другие ее виды. И этот процесс бесконечен.
Наконец, материя характеризуется противоречивостью, единством прерывного и непрерывного, единством конечного и бесконечного, абсолютностью и относительностью и т.д.
Изучая свойства материи, можно заметить их неразрывную диалектическую взаимосвязь. Одни свойства взаимообусловливают другие ее свойства.
Материя имеет и сложное структурное строение.
Систематизируя известные сведения о строении материи, можно указать следующую ее структурную картину.
Во-первых, следует выделить три основных вида материи, к которым относятся: вещество, антивещество и поле. Известны электромагнитные, гравитационные, электронные и др. поля. Вообще говоря, с каждой элементарной частицей связано соответствующее ей поле. К веществу относятся элементарные частицы (исключая фотоны), атомы, молекулы, макро - и мегатела, т.е. все то, что имеет массу покоя..
Все указанные виды материи диалектически взаимосвязаны между собой.
Во-вторых, в самом общем виде можно выделить следующие структурные уровни материи:
1. Элементарные частицы и поля.
2. Атомно-молекулярный уровень.
3. Все макротела, жидкости и газы.
4. Космические объекты: галактики, звездные ассоциации, туманности и т.д.
5. Биологический уровень, живую природу.
6. Социальный уровень - общество.
Каждый структурный уровень материи в своем движении, развитии подчиняется своим специфическим законам. Имеется целый ряд законов, действующих на всех структурных уровнях материи (законы диалектики, закон всемирного тяготения и др.), что является одним из свидетельств неразрывной взаимосвязи всех этих уровней.
Всякий более высокий уровень материи включает в себя более низкие ее уровни. Например, атомы и молекулы включают в себя элементарные частицы, макротела состоят из элементарных частиц, атомов и молекул. Однако материальные образования на более высоком уровне не являются просто механической суммой элементов низшего уровня. Это качественно новые материальные образования, со свойствами, коренным образом отличающимися от простой суммы свойств составных элементов, что и находит свое выражение в специфике законов, описывающих их.
В-третьих, исходя из приведенной выше классификации, можно выделить три различных сферы материи: неживую, живую и социально-организованную - общество.
Заметный след в развитии учения о материи оставили мыслители Древней Греции Левкипп и особенно Демокрит - родоначальники атомистического учения об окружающем мире. Они впервые высказали мысыль о том, что все предметы состоят из мельчайших неделимых частиц - атомов. Вместе с тем, хотя атомистическое учение и устанавливало общую природу бытия микропредметов,однако оно не раскрывало в полной мере понятия материи; в силу своей субстанциональности и ограниченности оно не могло служить критерием общности всего многообразия видов материи. Таким образом, у Демокрита мы видим отождествление понятия материи с одним из конкретных ее проявлений, с веществом.
Весьма важную попытку дать определение материи сделал французский материалист XVIII века Гольбах, который в работе "Система природы" писал, что "по отношению к нам материя вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства. Определение Гольбаха было ограниченным. Оно не раскрывало до конца сущности всего того, что воздействует на наши органы чувств, оно не раскрывало специфики того, что не может воздействовать на наши чувства. Эта незавершенность предложенного Гольбахом определения материи создавала возможности, как для материалистической, так и идеалистической ее трактовки.
К концу прошлого века Понятие материи отождествлялось с понятием вещества, масса характеризовалась как мера количества вещества или мера количества материи. Материя рассматривалась вне связи с пространством и временем.
Оценивая в целом представления классической физики XIX в. о строении и свойствах материи, отметим, что они страдали теми же недостатками, что и учения древних. Точка зрения на материю как на первичную, неизменную субстанцию и отождествление ее при этом с веществом содержали в себе предпосылки возможности критических ситуаций в физике