Сентябрь

В Альпах празднику урожая соответствует «альмабфарт», и в каждой долине его празднуют по-своему. Скот в венках из цветов и лент гонят с горных альпийских лугов в долину, а затем празднуют всем миром.

Когда дни становятся короче, а вечера длиннее, во многих местах устраиваются шествия детей, которые, распевая, медленно тянутся по улицам с разноцветными горящими китайскими фонариками в руках.

Октябрь

Самое массовое народное празднество в Европе – «Октобер-фест», с 1810 года ежегодно проходит в баварском городе Мюнхене. За две недели праздника здесь проливаются океаны бочкового пива, которое пьют литровыми кружками.

Церковный праздник урожая в Германии отмечается в первое воскресенье октября. Во многих местностях бытует обычай после мессы освящать зерно, плоды и цветы. В деревне праздник урожая празднуют с музыкой и танцами.

Собрав урожай картофеля, на поле в праздничном настроении разжигают картофельный костер из сухой ботвы. В золе пекут самые крупные экземпляры из собранного урожая и оставшиеся лежать на поле картофелины.

Ноябрь

11 ноября – день Святого Мартина, заступника бедных. Св. Мартин, по преданию, разрубил мечом свою накидку, чтобы поде-литься ею с нищим. Особенно впечатляюще мистерию разделения накидки разыгрывают в канун дня Св. Мартина в Дюссельдорфе, что в земле Северный Рейн – Вестфалия. Св. Мартин, кроме того, –праздник детей. В этот день, как и на Святого Николая, детям дарят яблоки, орехи и сладости.

В канун Св. Мартина во всех уголках зажигают лампадки. В некоторых местностях дети с китайскими фонариками идут за Св. Мартином 11 ноября, по традиции, режут откормленных за лето гусей.

Декабрь

Ожидание Рождества детям в какой-то мере облегчает «адвент-ский календарь». У нарядного календаря с отсчетом от первого адвента до сочельника на каждый из 24 адвентских дней приходится по дверке, за которой спрятана маленькая шоколадка. Все четыре недели до Рож­дества, т. е. время адвента, дома, улицы, магазины украшены светя-щимися звездами, гирляндами из лампочек и хвоей. Самый знамени-тый из многочисленных рождественских базаров – «Кристкин-длес-маркт» в Нюрнберге. И хотя в предрождественские дни все готово, и можно начинать раздавать подарки под наряженной рождественской елкой, для многих они связаны с суетой и беготней за подарками, сам праздник имеет, скорее, медитативный характер, по обычаю его встре-чают в кругу семьи. Даже те, кто целый год не заглядывает в церковь, на Рождество посещает службу. Неотъемлемая принадлежность празд-ника – рождественская елка, свет свечей, рождественские песни, рож-дественский дед и рождественский гусь, последний обычно запечен с мочеными яблоками и черносливом.

«Гори, гори ясно…», – распевают дети, отправляясь в шествие по вечерним улицам с яркими лампионами в руках. Многие дети делают их сами.

Лужицкие сорбы. Славянское меньшинство

В Лаузитце, регионе, расположенном в юго-восточной части Бранденбурга и Саксонии, с главными городами Котбусом в Нижнем Лаузитце и Баутценом в Верхнем Лаузитце, проживают 100 тысяч лужичан. Они сумели сохранить свой собственный славянский язык, самобытную культуру и бережно хранят старинные народные обычаи.

Славой пользуются искусно расписанные лужицкие пасхальные яйца и ежегодная процессия верховых на Пасху в католическом Верхнем Лаузитце. В ней участвуют тысяча с лишним всадников на конях в роскошном убранстве. Процессия тянется по деревням и го-родкам, чтобы возвестить Воскресение Христово.

Лужицкие дети любят «Свадьбу птиц» в конце января, ибо, по народному преданию, 25 января птицы справляют свою свадьбу В этот день дети наряжаются в традиционные свадебные наряды или в костюмы птиц, выставляют за порог тарелки, на которые им кладут сласти. Органи­зовывать празднество помогает Государственный Ансамбль лужицкой на-родной культуры.

Большой народный праздник в Нижнем Лаузитце – Масленица. Кульминацией кануна Великого поста становится шествие ряженых взрослых и детей, с песнями обходящих дома и получающих продукты и деньги на масленичный пир.

«Майское деревце», по старинному поверью, отводит от людей недуги. Его устанавливают на праздник весны в начале мая. Это ствол обструганной ели с прикрепленной к ее верхушке молодой березкой, свежая листва которой символизирует пробуждение природы и, по народному поверью, приносит деревне плодородие и здоровье. Несколь-ко недель спустя празднуют снятие деревца.

Необычна традиционная игра «ощип петуха». После сбора уро-жая под арку из зелени подвешивают мертвого петуха, и несколько всадников пытаются на скаку оторвать ему голову. Это, по поверью, убивает «духа роста» и оберегает от неурожая. Лужицкие сорбы любят музыку и пляски. Их народные костюмы красивы и разнообразны. Нижнелужицкий шпревальдский женский наряд отличается сочными яркими красками, а в католическом Верхнем Лаузитце носят темные, строгие наряды Богато расшитые костюмы извлекаются из шкафов и сундуков по большим праздникам, но в некоторых деревнях женщин в нарядных народных костюмах можно встретить и в будничные дни. Будь то свадьба в Нижнем Лаузитце или праздник в Шпревальде, лужичанки предпочитают надевать народные костюмы.