4. Теория анархической свободы и постмодернизм

1.На правой стороне оси, где СМИ свободны и влияют на власть, у авторов «четырех теорий прессы» нашлось место только одной – либертарианской теории. В то же время с позиций спектральной логики здесь есть место для анархической теории, элементы которой сегодня просматриваются в постмодернизме. Суть их в том, что при прорыве границ происходит абсолютизация полной свободы индивидуализированных субъектов.

П. А. Кропоткин в статье «Нравственные начала анархизма», написанной на рубеже прошлых веков, сформулировал основные положения анархистской теории. Они включают в себя признание полнейшей свободы личности, свободы развития всех ее способностей, отрицание внешнего управления личностью, активное расточение энергии, тождество эгоизма и альтруизма. Главное здесь – максимизация свободы, ведущая на практике к эгоизму без границ. Дух таких идей составляет суть современного постмодернизма.

Любопытный диагноз поставили сионисты более ста лет назад либерализму как содержащему внутри себя анархизм, если не в деле, так в мысли. Каждый либерал гоняется за призраком свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста.

2.В целом мир постмодернизма является миром хаоса, лишенным причинно-следственных связей и ценностных ориентиров, и предстающий сознанию в виде иерархически неупорядоченных фрагментов. Человек живет не в реальном мире, а в мире «видимости», образов, имиджей, создаваемых средствами массовой коммуникации.

Возникает по Ж. Бодрийяру гиперреальность как бесконечная серия симуляций, успешно создаваемых электронными СМК и, особенно телевидением. Постмодернисты преувеличивают роль виртульной реальности в жизни людей, релятивность сознания и анархического индивидуализма, хотя они, бесспорно, имеют место в современном мире.

По существу проявления такого анархизма и постсоветского своеволия, вырвавшегося из клетки, были характерны для российских СМИ в период конца 80х и начала 90х годов, когда критика советского строя, а затем и новой власти прорывала границы меры. Сегодня тенденция централизации усиливается, следствием чего может стать ослабление анархистских проявлений с усилением либертарианских принципов в борьбе с прявлениями авторитаризма. Возможно, для либертарианской модели еще не созрели те условия, которые существуют в развитых странах уже не один десяток лет.

3.В будущем элементы анархизма могут быть связаны с постмодернистким культом индивидуализма, а также естественным процессом дробления социальной структуры общества на мелкие группы с обслуживанием их интересов со стороны СМК. В этих условиях резко возрастет роль Интернета, так как именно его возможности позволяют создать тысячи электронных газет и журналов для небольших групп потребителей. Вместе с этим обострится проблема единства обществ и всего человечества перед угрозами крайностей вседозволенности и терроризма.

Осознание определенных недостатков либертарианской теории и опасности анархической свободы привело к формированию теории социальной ответственности СМК.