Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Введение в социокультурный менеджмент - Чижиков В. М., Чижиков В. В..doc
Скачиваний:
951
Добавлен:
24.05.2014
Размер:
9.37 Mб
Скачать

§ 4. Закономерности развития социокультурной системы

Социально-культурная система

В обыденной практике, а иногда и в пе­чати встречаются суждения, в которых тер­мины "социальная система" и "социально-культурная система" рассматриваются либо как синонимы, либо близкие друг другу по­нятия, но практически невозможно встре­тить сколько-нибудь убедительных, обоснованных научно тол­кований отличительных признаков указанных терминов.

Определенная эклектичность в исходных понятиях усугуб­ляет процесс усвоения и производных соотношений терминов: "социальная сфера" - "социально-культурная сфера", "социаль­ная деятельность" - "социально-культурная деятельность", "со­циальный менеджмент" - "социально-культурный менеджмент",

34

"социальное управление" - "социально-культурное управление" и т.д.

Действительно, непосвященному читателю, не специалисту в этих областях трудно разобраться и выделить отличительные признаки в терминологии и сути этих понятий. И в первой груп­пе понятий, и во второй превалирует социальная составляющая, а культурные смыслы во второй группе воспринимаются как малозначительные, поглощающиеся социальной доминантой.

Между тем социокультурная система в значительной мере связана с большой силой эстетического и духовного воздейст­вия на все стороны жизнедеятельности человека. Социокуль­турная система здесь не просто "сопровождает" или "обрамляет" социальную и культурную реальность, но и активно включена в нее.

Когда речь идет о тенденциях и закономерностях развития социально-культурной системы, следует одновременно иметь в виду как те или иные черты образа жизни личности в этой сис­теме, так и определенную направленность развития самой сис­темы, основных ее элементов и частей.

Здесь "социальное" и "культурное" не только тесно взаимо­действуют, они включены одно в другое, функционирование со­циокультурной системы становится процессом.

Согласно основной идее теории систем, целостная социо­культурная система состоит из множества элементов, которые объединены различными взаимосвязями.

Она представляет собой обобщенный, суммарный результат состояния многих социальных и культурных компонентов, та­ких, как: конечные элементы (активная и массовая культуро-творческая деятельность людей); взаимосвязи элементов (со­циокультурные связи, межличностные отношения, культурные обмены, взаимодействия, общение и т.д.); функции элементов системы как целого (необходимость определенных культурно-нормативных действий для сохранения культуры); границы (расширение возможностей для включения людей в культурные процессы); подсистемы (численность коллективов самодеятель­ного творчества, любительских объединений и клубов по инте­ресам и других клубных формирований); окружение (создание условий для культурной деятельности, взаимодействия с сосед­ними социокультурными системами).

35

Целостная социокультурная система, как и всякая другая, образована на основе составляющих ее элементов, каждый из них, в то же время, может представлять собой самостоятельную систему, если ее рассматривать обособленно или как подсисте­му в целостной социокультурной системе.

Системообразующими элементами выступают социокуль­турные институты: государственные, негосударственные, част­ные и общественные органы, организации и учреждения, кото­рые обеспечивают накопление, хранение и передачу культурных ценностей и культурного опыта, освоение культурных, образо­вательных, творческих форм деятельности людей.

Сюда же входят многочисленные объекты учреждений со­циально-культурной сферы: Дома культуры и клубы, библиоте­ки, театры, музеи, выставочные залы, парки культуры и отдыха, цирки, концертно-зрелищные учреждения, кинотеатры, спор­тивно-оздоровительные, курортно-санаторные, туристические учреждения и т.д.

К системообразующим элементам относятся государствен­ные и общественные комитеты, фонды и ассоциации (защиты ребенка, материнства и детства, инвалидов, ветеранов, социаль­ной защиты населения, сохранения культуры, поддержки моло­дых дарований и т.д.).

Главной задачей социально-культурных институтов являет­ся объединение усилий людей для совместной деятельности по удовлетворению разнообразных потребностей человека, созда­нию условий для удовлетворения его социальных, культурных, творческих устремлений и жизненных проблем.

Таким образом, социально-культурная система является важнейшим компонентом общественной жизни социума, целе­направленно выполняя функции: кулътуросохранения, культу-ротворчества, просветительства, обучения и воспитания, со­циально-защитные, исследовательские, проектные, коммуни­кативные, рекреации, досуга и развлечений, информационно-рекламные и др.

Субъекты социокультурной системы имеют следующие ха­рактеристики:

а) социокультурные признаки обеспечения рациональности, эффективности, дисциплинированности, организованности, ра­зумности, скоординированности действий;

36

б) способность к осуществлению социокультурного про­цесса, формирующегося и развивающегося в ходе практической деятельности, обучения и воспитания;

в) ценностные ориентации, потребность и интересы, кото­рые формируются в ходе социокультурной деятельности и, в силу этого, имеют социокультурный характер;

г) знания, без которых невозможна социокультурная дея­тельность;

д) навыки и умения, необходимые для социокультурной деятельности.

Решая внутренние целевые задачи, социокультурные ин­ституты в различных организационных формах обеспечивают взаимодействие между собой, заключая на разных уровнях со­глашения, контракты, договора, программы, способствующие развитию социокультурной сферы; проводят совместные семи­нары, конференции, фестивали, смотры, конкурсы; выдвигают от имени своих организаций в исполнительные, законодатель­ные, представительные и общественные органы управления и руководства социально-культурной деятельностью своих пред­ставителей.

Для того чтобы сохранить логику последовательности в ос­воении материала и плавно перейти к изучению социально-культурной деятельности, необходимо уточнить еще раз неко­торые положения относительно состава структуры социокуль­турной системы, надежности или неустойчивости ее организа­ционных моделей.

Социокультурная система и человек

Социокультурная система может об­рести равновесие или неустойчивость, консенсус или несогласие, гармонию или противоречия, процветание или кризис в зависимости от многих факторов.

Прежде всего, отметим, что социокультурная система нахо­дится в постоянной зависимости от двух факторов: природной потребности в культурном развитии и уровня сознания людей.

Человек, как известно, не может существовать вне среды своего обитания. Он живет в определенном пространстве и вре­мени, использует естественные ресурсы, воздействует на харак­тер социокультурной среды, и, в этом смысле, его социальная и культурная жизнь как бы погружена в нее.

37

Культурная среда является первичным и необходимым ок­ружением социального и культурного мира человека. Вместе с тем, люди, являясь разумными, мыслящими существами, ис­пользуя символы, знаки, формируют верования, общение друг с другом, погружаются в мир культуры, как собственной, так и своих современников, и даже предшественников, и их невоз­можно представить вне этого процесса

Структура социокультурной системы развивается в двух взаимосвязанных направлениях: во-первых, определяющих от­носительно широкие структуры, в которые социокультурная система входит как подсистема, и с которыми она взаимодейст­вует, во-вторых, характеризующих строение и внутреннюю связь составных частей социокультурной системы, ее подсистем (компонентов).

К первому направлению развития социокультурной систе­мы следует отнести процессы, связанные с укреплением матери­альной базы субъектов системы, управлением и руководством, подготовкой профессиональных кадров, разработкой концепции культурной политики.

Следовательно, социокультурная система в широком пони­мании - это деятельность социальных объектов, связанная со "второй", внебиологической природой человека. В процессе дея­тельности этой системы осуществляется развертывание, реали­зация и развитие сущностных социально-культурных сил соци­альных субъектов.

Следует подчеркнуть, что совокупность социокультурных институтов может рассматриваться как вполне устойчивая сис­тема, равно как и каждый отдельный социокультурный институт является материализованным стабильным объектом.

Ко второму направлению развития самой социокультурной системы следует относить культурные и культуротворческие процессы, протекающие внутри каждого субъекта системы и процессы, являющиеся результатом взаимодействия между эти­ми субъектами.

Структура коллективных групповых и индивидуальных от­ношений в этой системе и социальных институтах не является "твердой" и неизменной. Они, скорее всего, представляются в виде эластичных систем взаимоотношений.

38

В этом смысле большое значение приобретают два обстоя­тельства. С одной стороны, необходимость сосредоточить вни­мание на всепроникающих'динамических качествах социально-культурной практики, то есть на изучении постоянных и вре­менных коллективсв, групп и личностей в социокультурном процессе движения, с другой рассматривать коллектив, группу и личность не как постоянный объект, а как дематериализованное социокультурное, постоянно изменяющееся явление.

Такая чисто динамическая или процессуальная установка изучать события, а не вещи, процессы, а не состояния дает воз­можность рассматривать социокультурную систему не в статич­ном, стабильном состоянии, а в ее процессе, не как жесткий объект, а как постоянный и бесконечный процесс.

В самом деле, любой коллектив, общность в социокультур­ной системе или отдельном учреждении может существовать лишь до тех пор, пока внутри него идет процесс, что-то проис­ходит, случается, что-то меняется.

С уверенностью можно сказать, что социокультурная прак­тика существует в процессе изменений различной скорости, ин­тенсивности, ритма и темпа, так как при отсутствии динамики останавливается движение, нет изменений, наступает застой.

Такой подход в анализе является более объективным, так как сама жизнь представляет собой не что иное, как движение, изменение, побуждаемые стремлением к продуктивной деятель­ности.

Динамичность социокультурной деятельности

Социально-культурная деятельность представляется межличностной (межин­дивидуальной) реальностью, в которой существует сеть связей, привязанностей, зависимостей, обменов, личных отноше­ний.

Иными словами, она является своеобразной социокультур­ной тканью, соединяющей людей друг с другом. Она может расширяться и сжиматься, так как индивиды встраиваются в нее или выходят из нее. Она усиливает или ослабляет качество взаимосвязей, например, - от знакомства и привязанности к со­вместной социокультурной деятельности.

Она концентрируется и расслаивается, сближается и отда­ляется, создавая или разрушая временные и постоянные коллек-

39

тивы. Их существование в качестве реальных объектов является иллюзорным, так как реально видны постоянные процессы группировки и перегруппировки, организации и реорганизации, процессы "структурирования" и формирования, а не стабильные группы, стабильные организации, формы, жесткие модели и структуры.

В социокультурных системах протекают динамичные про­цессы во всех формах взаимодействия людей, и на них с разной интенсивностью и силой воздействуют как социальные регуля­торы и нормативные установки, так и альтернативные потенции свободы.

Известный русский культуролог Э.А. Орлова, например, считает, что категория регулятивных и референтных (референт­ными эти образования целесообразно назвать потому, что люди обращаются к ним как к критериям выбора и оценки своих дей­ствий и поведения, т.е. соотносятся с ними в социально значи­мых ситуациях) образований, в первую очередь, включает в себя ряд основных понятий - образцы деятельности, взаимодействия, поведения, культурные ценности, социокультурные нормы. Так, образцы конкретизируются через привычки, стереотипы, ритуа-лизированое поведение, ценности - предпочтение, убеждение, идеалы и т.п.; нормы - через нравы, обычаи, правила и т.д.

Обратим внимание на глубокий смысл слов митрополита Питирима, который, определяя понятие "культура", подчеркива­ет ее земное происхождение, говоря, что культура - это, прежде всего, возделывание, поэтому сама по себе культура - это разви­тие из тех, естественно, лучших основ, которые заложены в са­мой идее бытия. "Мы верим, что почва, не испытывающая куль­тивации, зарастает сорняками. И люди, которые не подвергают­ся культурному образованию, могут остаться в состоянии дико­сти или даже приобрести какие-то антикачества. Следовательно, понятие "культура" есть творчество в области совершенства".

Учреждения культуры, таким образом, следует рассматри­вать не как совокупность объектов культуры и не совокупность проводимых мероприятий. Учреждения культуры служат лю­дям. Культура создается и воспроизводится людьми. Сохраняют и уничтожают культуру тоже люди.

Следовательно, носитель культуры - это не только музей, и не какой-либо совершенный памятник изобразительного искус -

40

ства, партитура, записанная определенными знаками, древними или новыми. Именно люди являются носителями культуры, и люди должны быть главным объектом внимания социокультур­ных систем.

Из сказанного следует, что социокультурная система пред­ставляет собой своеобразное социокультурное пространство, с высоконасыщенной инфраструктурой социальных, культурных объектов и социокультурных отношений, где накапливаются, сохраняются и развиваются знания, умения, ценности, нормы, формы общения, художественно- образные модели действи­тельности. Это - место реализации интересов, ожиданий, по­требностей социальных групп и отдельной личности.

Социокультурный процесс следует рассматривать как спо­соб включения личности в культурную жизнь общества - в сис­тему его культурных отношений, духовно-нравственных ценно­стей, бытовых, семейных, производственных отношений, поли­тического устройства.

Уровень развитости социально-культурных процессов из­меряется, прежде всего, степенью вовлечения человека в куль­турную деятельность, превращения его в субъект культурно-исторического процесса и творчества.

Социокультурная система, следовательно, стимулирует са­мостоятельность мышления и поведения человека, интенсив­ность его творческой деятельности.

Событийность в социокультурном процессе

Изначальной частицей социокультур­ной системы становится событие, которое может быть представлено как любое мо­ментальное состояние социокультурной деятельности (или ее сегмента). Социо­культурные взаимоотношения, как отмечалось, связывают чело­веческие личности и их взаимоотношения, поэтому они облада­ют свойством "неотступности".

Социокультурная система окружает человека, воздействуя на его сознание и психику своей многолюдностью или уедине­нием, интеллектуальной сосредоточенностью или динамизмом происходящего вокруг.

Социокультурная система обостряет в человеке ощущение его коллективной сущности, сопринадлежности общему, соуча­стия в событиях, культуре. Именно в социокультурной системе

41

сосредотачиваются институты руководства и управления, в ней происходят важные события, создается основной фонд произве­дений культуры и искусства.

Знание, ощущение всего этого с детства усваивается чело­веком: обычаи, символы, учреждения и организации образуют культурную почву, на которой он вырастает, поддерживается его жизненная энергия.

Социокультурная система, следовательно, стимулирует са­мостоятельность мышления и поведения личности, интенсив­ность ее творческой деятельности. Сосредоточение высших, наиболее творческих форм деятельности в социокультурной системе неизбежно стимулирует потребность в приобщении к этим высшим формам и результатам деятельности.

В обществе, воплощающем в себе единство материальной и духовной культуры, все большую роль играет фактор социо­культурной системы, степень ее насыщенности социальными, культурными и другими функциями, а также изменениями от­ношений личностей к социокультурной системе в целом, к ди­намике и содержанию ее структурных элементов.

Более углубленное изучение этих связей приводит к пони­манию того, что в действительности они связывают: духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения индивидов, которые помогают поддерживать или ослаблять культурные отношения между людьми.

Реальная культурная жизнь может быть творческой, разно­образной и насыщенной или малопродуктивной, интересы могут соответствовать или находиться в противоречии с характером и содержанием деятельности учреждений культуры.

Отсюда напрашивается вывод, что существуют определен­ные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объедине­ние культурных интересов на основе культурно-ценностных предпочтений, общественно-культурных запросов и потребно­стей, правил общения, идей и действий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измере­ние культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязанные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют нормативное измерение понятия социокуль­турной среды.

42

В социально-культурной системе на каждом указанном уровне происходят непрерывные изменения, в результате чего можно рельефно выделить: изменения и пересмотр культурных ценностей; появление и разрушение культурных ориентиров; пересмотр норм, ценностей, образцов культуры; выработку, дифференциацию и переформирование путей социокультурного взаимодействия; возникновение и разрушение организацион­ных, групповых социокультурных связей; возникновение или исчезновение творческих и культурно-нормативных групп, ор­ганизаций, сфер общения.

Происходящие в социокультурной жизни сложные процес­сы на всех уровнях протекают не независимо друг от друга, а, наоборот, находятся в многочисленных и многомерных взаимо­связях, что указывает на наличие в этом процессе определенной системности.

Нетрудно заметить, что в социокультурной среде протека­ют социальные процессы в определенной последовательности событий; идет социокультурное развитие; идет прогресс, пред­ставляющий собой определенное улучшение в соответствии с той или иной аксиологической точкой зрения.

На наличие в социокультурной среде системы протекаю­щих процессов указывает протяженность и непрерывность из­менений. Они происходят непрерывно, и любые два состояния социокультурной среды - и практически совпадающие во вре­мени и отдаленные - будут качественно различны.

Духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения человека помогают поддерживать или ослаблять культурные отношения между людьми.

Содержательные смысл социокультурных преобразований

На этом основании можно сделать вывод, что существуют определенные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппи­ровать следующим образом: объедине­ние культурных интересов на основе

культурно-ценностных предпочтений, общественно-культурных запросов и потребностей, правил общения, идей и действий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измере­ние культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязанные совокупности правил, норм, ценностей,

43

идеалов образуют нормативное измерение понятия социокуль­турной деятельности.

Следовательно, социокультурную систему можно считать своеобразным механизмом социально-культурных процессов общества, носителем его социальной памяти.

Побудителями этого феномена являются особенности тех­нологических отношений в сфере производства, характере на­учных знаний, своеобразии культуры и возможности ее широ­кой трансляции.

Осуществляемые в настоящее время изменения в социо­культурной системе общества имеют полиативный характер и сводятся преимущественно к структурным преобразованиям. Между тем, несомненно, необходима коренная переориентация принципов и механизмов ее развития. Принципиально новые подходы в деятельности социокультурной системы могут обес­печивать:

- разработку и внедрение в практику реальных экономиче­ских механизмов перехода от остаточной к приоритетной схеме хозяйственного обеспечения развития культуры;

- организацию системы правового обеспечения самостоя­тельного развития культурного процесса, его плюрализма с га­рантией от монопольного влияния со стороны ведомств;

- переход от запрещающей модели управления к стимулирующей;

- переход от нормативных методов управления к методам регулирования самоорганизующихся культуротворческих про­цессов;

- переход к регулируемому рынку культуры, охраняемому от монополизации, как законодательными средствами, так и че­рез экономическое стимулирование многообразия культурной продукции.

Решение этого комплекса задач во многом зависит от того, насколько каждый человек реально будет иметь представление об истинном состоянии культуры, ибо лишь это даст возмож­ность изменить отношение к ее состоянию.

Важнейшее значение в решении данной проблемы имеет культурная политика государства, особенно ее ценностные ори­ентиры. В этой связи важна активная и обширная поисковая деятельность, которая должна:

44

- разработать реальную, без мифов и догм концепцию и ин­струментарий культуры в современном городе и обществе в це­лом;

- определить роль и место отечественной культуры в миро­вой культуре и современном мире;

- разработать теоретическую модель участия государства, творческих союзов, общественных организаций, системы обра­зования, личности работника культуры и личностей в развитии отечественной культуры;

- выявить сдерживающие механизмы в сфере культуры, разработать концепцию их преодоления;

- предложить научно обоснованную организационную структуру, обеспечивающую прогрессивные преобразования в сфере культуры

Вопросы для самопроверки

1. Дайте характеристику основных признаков социокуль­турных институтов.

2. В чем заключается динамичность социокультурных процессов?

3. Каковы основные направления развития социокультур­ной системы?

4. Человек как носитель культуры и объект социокультур­ной деятельности.

5. В чем заключаются новые подходы в модернизации со­циокультурной деятельности?

6. Назовите культурные компоненты социокультурной системы.

7. "Событийность " как основа развития потенциала со­циокультурной системы.

45