- •Вопрос 2 Специфика философского знания
- •Вопрос 4. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопрос 5. Общее понятие и характерные черты китайской философии
- •Вопрос 8. Даосизм - древнейшее философское учение Китая
- •Вопрос 7 Теологическая философия средних веков
- •Вопрос 8 Философия софистов и Сократа
- •Вопрос 9 Философия Платона
- •Вопрос 10 Философия Аристотеля
- •Вопрос 11 Философия Фомы Аквинского (томизм)
- •Вопрос 12 Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
- •Вопрос 13 Рационализм и эмпиризм как направления в философии по Френсису Бекону
- •Вопрос 14 Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16 Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •Вопрос 17 Философия Иммануила Канта
- •Вопрос 18 Философия Гегеля
- •Вопрос 19 Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21 Предыстория кантовской критики
- •Вопрос 22 Философия жизни
- •Вопрос 24 Общая характеристика русской философии
- •Вопрос 27 Экзистенциализм (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера)
- •Вопрос 28 Психоанализ
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31 Бытие
- •Вопрос 32 Материя (материальное бытие)
- •Вопрос 33—
- •Вопрос 34 Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение
- •Вопрос 35 Познание (гносеология)
- •Вопрос 36
- •Вопрос 40. Истина. Её критерии и формы. Истина.
- •Вопрос 52 Общество как предмет философского исследования
- •Вопрос 43 Понятие науки и соц культурные функции
- •Вопрос 47 Диалектическое отрицание
- •Вопрос 54. Периодизация культуры
- •Вопрос 56 Понятие и структура культуры.
- •Вопрос 53 Религия, как форма общественного сознания.
- •Вопрос 60 Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики.
- •Вопрос 57 ф-ская концепция человека. Диалектика биологического и социального в человеке.(неполн)
- •Вопрос 58 Свобода и необходимость. Свобода выбора и ответственность.
- •Вопрос 64 Общество и природа
Вопрос 56 Понятие и структура культуры.
Понятие «культура» (от латинского cultura — возделывание, обрабатывание) изначально связано с «хорошо сделанным». Исходная форма культуры — это человеческий труд вместе с его результатами. Культура — это совокупность инновационных видов и способов материальной и духовной деятельности вместе с их результатами, которая выражает сущностные силы человека. Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая — духовное производство: производство идей, идеалов, знаний, предметов искусства, традиции и обычаи, моральные и правовые нормы и т.п. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА – идеи, знания, художественные образы, моральные и правовые нормы. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА – материальное производство, обмен, распределение материальных благ. Материальная культура — показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура — это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума. Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями. Существует несколько различных подходов к типологизации культур. Довольно часто культуру делят на западную и восточную. И здесь есть свои преимущества, так как в этом случае удается сосредоточить внимание на фундаментальных характеристиках культуры каждой группы. Однако в конце XX века явно прослеживается тенденция к поиску общего в различных типах культур, идет процесс развития диалога культур, что вполне отвечает требованиям сегодняшнего времени. Кроме указанного деления существуют и другие более мелкие дробления культуры (национальная культура, субкультура, массовая культура).
Культура и цивилизация. Совокупность матер, и дух. ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура - все созданное человеком; Ценность - факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деят-сть, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не противопоставлять!).
Цивилизация =окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде своего обитания + общество, отношения (формы социальной организации культуры), обеспечивающие сущ-е Ц. и ее продолжение.
Ц. – социокультурное образование.
Не Ц., а К. - единственный критерий социального развития общества. Многообразными способами включается культура в движение истории. Она выраж. личностную сторону деятельности ч-ка в обществе, выполняет функции трансляции опыта, знаний, рез-тов чел. деят-сти. Нов. идеи включаются затем в историч. процесс, внося в него новые элементы. Любое изобретение человека может превратиться в фактор историч. развития и начать оказывать на него воздействие. Пример - изобретение ядерн. оружия, которое с момента своего изобретения начало влиять на ход научно-технического прогресса. Для устранения этой страшной угрозы были созданы различные комитеты во многих странах мира. Так создание научно-технич. мысли вошло в социальную жизнь, оказывая влияние на протекающие в обществе социальн., экономич. и политич. процессы. Но не все, что было рождено человеческой мыслью вошло в обществ. жизнь, в культуру, стало моментом историч. процесса. Многие изобретения не были реализованы по различным причинам, напр. изобрет. Ползуновым в 18 веке паровой машины (Россия не была к этому готова); работы в обл. генетики советских ученых. В ходе обществ. историч. процесса из тех "предложений", кот. идут со стороны культуры, данным о-вом осуществляется "социальн. отбор" этих предложений и то, каким он будет от текущ. состояния разв-я о-ва.
Философское понятие культуры. Культура и цивилизация
Совокупность матер. и дух. ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура - все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития о-ва. Ценность - факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деят-сть, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не противопоставлять!). Цивилизация = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде своего обитания + обществ. отношения (формы социальной организации культуры), обеспечивающие сущ-е Ц. и ее продолжение. Ц. - социокультурное образование. Не Ц., а К. - единственный критерий социального развития общества. Многообразными способами включается культура в движение истории. Она выраж. личностную сторону деятельности ч-ка в обществе, выполн. F трансляции опыта, знаний, рез-тов чел. деят-сти. Нов. идеи включаются затем в историч. процесс, внося в него новые элементы. Любое изобретение человека может превратиться в фактор историч. развития и начать оказывать на него воздействие. Пример - изобретение ядерн. оружия, которое с момента своего изобретения начало влиять на ход научно-технического прогресса. Для устранения этой страшной угрозы были созданы различные комитеты во многих странах мира.Так создание научно-технич. мысли вошло в социальную жизнь, оказывая влияние на протекающие в обществе социальн., экономич. и политич. процессы. Но не все, что было рождено человеческой мыслью вошло в обществ. жизнь, в культуру, стало моментом историч. процесса. Многие изобретения не были реализованы по различным причинам, напр. изобрет. Ползуновым в 18 веке паровой машины (Россия не была к этому готова); работы в обл. генетики советских ученых. В ходе обществ. историч. процесса из тех "предложений", кот. идут со стороны культуры, данным о-вом осуществляется "социальн. отбор" этих предложений и то, каким он будет от текущ. состояния разв-я о-ва.
