11. Модели развития.
Все непр изм-ся. Изм-е – люб приобр-е/утрата об-том нов призн или св-в. 3 типа изм: 1- при сохр кач-ва – колич. 2 – циклич. 3 – затраг сод-е и необратимы – кач, Р. Р – необр, направл, закономер изм-е, ведущ к нов кач сост-ю об-та. М/у исх и конеч сост – промежуток колич трансформаций, измеряющ временем (хар-ка Р). Становление – переход от одной опред-сти Б к др. Пон С – из античности. Гераклит: мир – становящ, вечно изм целое. Платон: предел чув-матер С – идея, эйдос, образ. Аристотель: напр-сть С – энтелехия – форма, осущ в вещах, акт начало, превр возм-сть в дейст-сть. Шеллинг: природа – потенц суб-т в пр-се своего С, у Гегеля это переход от «абс идеи» из неопр-сти в опред-сть. В соврем фф С рассм как метафизич реальность. Оно обеспеч отл-е Р от прост изм-я (методол значение). Разв-е – пост изм-е бытия. Его ход обеспеч-ся мех-мом – с-мой «передат звеньев». что: р- кач изм-я, реал-щие потенциал, изнач залож в с-ме; источник – пр-речие м/у с-мой и её эл-ми. Мех-м – колич-кач преобраз-я; критерий – стр изм-я, ведущ к нов кач-ву с-мы; осущ во времени и пр-ве; ему подч все сферы бытия. Прогресс и регресс – оценоч хар-ки Р. П – тип напр-я Р, хар переходом от низш к высш, от м к б соверш. П и Рег связ с целью Р – необх снач определить, что есть выше и лучше. Особая значимость – в соц обл-ти. П – стремл-е к должному. Аристотель: П г-ва – Р от семьи и первобыт общины к греч полису. В Возр и НВ П связ с мерой свободы и нравств-сти людей. В 19в идея П стала религией Европ цив, торж в науке, фф, социол-и, иск-ве. Повод – улучш-е жизни в Евр. Конц-я П стан предм спец фф осмысл-я. Выд аспекты: необратимость времени, напр-сть Д, кумулятивность Р (рев или эв), диф-я фаз Р, имманентность причин Р. Критерий соц прогр с НВ – мера чел свободы. В наст вр необх пересмотр осн-й П, поиск его оптим критерия. Модели развития. 1.Диалектич. (Гегель, Маркс). Идея всеобщей связи и завис-сти в мире, идея саморазвития, идея изнач пр-речивости с-мы – источник разв-я. Р объясн ч/з д-е з-нов диалектики: единства и борьбы пр-пол-стей, вз перехода кол и кач, з-на отрицания отрицания. (закон – сущ-ный, устойч, необх, воспроизводящ тип связи). С откр-ем нов знаний – не всё м объяснить. Не универс конц-я, не в сост освоить созн-волев ф-р. 2. Эволюцион. В осн – г-за Дарвина. Классич эв-зм ориент на вопр: как возн и разв жизнь на Земле, как объяснить мн-обр-е жив форм, каковы движ силы эв-и, как возник ч-к. Движ силы – наследств изм-сть, борьба за сущ-е (внут и межвидовая, с неблаг усл-ми среды), ест отбор. Разв в социологии, уподобив общ-во орг-му. Сейчас не игр важной роли. 3. Структуралистич. В основе Р – изм-е стр-ры об-та. Стр-ра – устойч эл-ты и отн-я м/у ними, обеспеч целостность и самотождественность с-мы. Сущ первич стр-ры, из к-рых путём модификаций выводится всё многообр видов. Стр-ра главнее истории. Разв-е во времени- несущ-ное изм-е. 4. Синергетич. Исх – понятие хаоса, в кот хранится источник Р, можно привести к конструкт рез-там. Поднимает случайность до небх-сти, неустойчивость – норм сост-е. Пригожин: идея нестабильности теснит идею детерминизма, позв вкл в естествозн д-сть ч-ка. Постул многовар видение мира, откр возм-сть выбора с ответ-стью за него. Осн. идеи: из хаоса м возн нов стр-ра с нов вектором Р, сложноорг с-мы не м разв-ся по строго опред з-нам, роль моментов спонтанности и случайности. Для слож с-м сущ неск альтернатив путей Р. Это метод и наука об упр-и слож-орг с-мами, глав рычаг – не сила, а прав напр-сть.