46. Возникновение искусства

Истоки искусства уходят в глубокую древность. Про­блема происхождения искусства давно волнует фило­софские умы, но о худ. деятельности человечества на ранних стадиях развития известно не очень много. Многочисленные произведения изобразительного ис-ва (наскальные росписи, скульптурные изображе­ния из камня и кости) появились раньше, чем сформи­ровалось сознательное представление человека о худ. творчестве. Зарождение ис-ва восходит к перво­бытной эпохе, когда человек впервые попытался отра­зить свои представления об окружающем мире в ис-ве, что способствовало закреплению и передаче знаний и навыков, возникновению еще одной формы общения между людьми. Уже в эпоху палеолита (древнекамен­ного века) около 35-10 тыс. до н. э. появились основные виды изобразительного ис-ва (скульптура, живопись, графика).

В первобытном обществе худ. деятельность челове­ка была неразрывно связана со всеми существовав­шими формами духовной и материальной культуры: мифологией, религией, бытовым укладом. Художест­венная, духовная культура существует в тесном един­стве с материальной, образуя первобытный синкре­тический (единый) культурный комплекс, который лишь спустя столетия распадется на самостоятельные сфе­ры культуры. Изображения, воспроизведенные рукой первобытного человека, являются звеном единой цепи художественно-религиозно-театрального магического действа, отражающего синтез материальной и духов­ной культуры человека той далекой эпохи.

Несмотря на примитивизм ранних рисунков, в на­скальном изображении животного уже было заложено все необходимое для будущего художественного вос­приятия. Не являясь собственно искусством по прису­щим им функциям и задачам для своих создателей и их соплеменников, наскальные изображения в истори­чески более позднее время, втягиваясь в систему эсте­тических отношений, оказались восприняты как худо­жественные творения, обладающие красотой и способ­ные доставлять людям эстетическое наслаждение.

Художественная функция «дремала» в наскальных изображениях. Лишь в XIX в. эти изображения посте­пенно начинают восприниматься в качестве искусства и входят в арсенал художественной культуры человечества. Понимание древнего наскального изображения как

художественного образа является модернизацией. В момент своего возникновения это изображение носи­ло дохудожественный, ритуально-магический характер.

Палеолитическое искусство выступает как индика­тор возникновения нового мощного фактора человече­ской эволюции. Именно в искусстве четко проявляется образность мышления человека.

Вопрос о возникновении искусства и его роли в об­щей системе поведения, очень сложен и не нашел ис­черпывающего объяснения. Общеизвестные гипотезы о роли и сущности искусства: ис-во служит Для при­влечения полового партнера; ис-во - как игра, забава, отдых, оно удовлетворяет потребность в развлечении и эмоциональной разрядке; цель ис-ва - удовлетворе­ние эстетического чувства; ис-во связано с повседнев­ной производственной деятельностью.

Особняком стоит гипотеза антрополога Я.Я. Рогинского о том, что искусство связано с деятельностью ор­ганизма, с аритмией мышления человека. Я.Я. Рогинский объясняет возникновение и сущность искусства из специфики функционирования организма. Большинст­во функций организма подчиняются строгому ритму -сокращение сердца, дыхательные движения, чередо­вание сна и бодрствования. Только мышление арит­мично. Оно отвечает на непредвиденные отклонения, изменения в среде и решает в короткий срок новые задачи. Из-за ациклической деятельности мозга человек часто оказывается в экстремальной "срывной" ситуа­ции, когда в поисках трудного решения ломается ритм, автоматизм нашего организма. И тогда мы ищем ритм и гармонию в искусстве. В искусстве человек стремит­ся, не прекращая работы сознания, вернуться в общий ритм, своей природы, из которой заставляет его выхо­дить собственная мысль. Рогинский различает "искус­ство-образ" (возникает из стремления усилить новиз­ну, яркость своего восприятия и препятствует возник­новению автоматизма в психике; уводит нас от привыч­ного машинального обладания вещами, сохраняет но­визну в знакомых предметах; проявляется в изобра­зительной сфере) и "искусство-ритм" (создается при движениях и звуках - это музыка, танец, поэзия; рас­слабляет, дает чувство гармонии и отдыха, "иллюзию найденного решения"). Искусство помогает нам пре­одолеть аритмию мышления и автоматизм деятельно­сти, достигнуть эстетического удовольствия.